তাহলে দেখা যাচ্ছে, হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনারা হিদায়েতের উপর রয়েছেন, হক্বের উপর রয়েছেন। উনাদের যে কোন একটা ক্বওল, যে কোন একটা ফে’ল, যে কোন একটা আদেশ-নির্দেশ যে কোন ব্যক্তি অনুসরণ করবে সেই হিদায়েত পেয়ে যাবে। সুবহানাল্লাহ!

এটা যদি হয়ে থাকে উনারা যে বলেছেন, ইয়াওমুল ইছনাইন শরীফের কথা, জুমুয়াবারের কথা, আরাফার দিনের কথা; এটা ঈদের দিন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ঘোষণা করেছেন, তাহলে সেটাতো গ্রহণ করতে হবে। এগুলো যে গ্রহণ করবে সে হিদায়েতের উপর থাকবে। তাকে যদি কেউ বিদয়াতী বলে, গোমরাহ বলে তাহলে সে তো কাফির হয়ে যাবে। সে তো হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের বিরুদ্ধে ফতওয়া দিয়ে দিল।

মহান আল্লাহ পাক তিনি বললেন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি বললেন যে, আমার ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের যে কাউকে যে কোন ব্যক্তি যে কোন বিষয়ে অনুসরণ করবে সে হিদায়েত লাভ করবে, সে হক্বের উপর ইস্তিক্বামাত থাকবে।

আর উনারাই ঘোষণা করলেন যে, দু’ ঈদ ব্যতীত আরো ঈদ রয়েছে, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি বলেছেন। এখন যদি কেউ বলে যে, একাধিক ঈদ নেই দু’ঈদ ব্যতীত। তাহলে সে হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের বিরোধিতা করল। উনাদেরকে সে ইহানত করল। তাহলে দেখা যাচ্ছে, সে গোমরাহ। সে মহান আল্লাহ পাক উনার কথাকে অস্বীকার করল। যে মহান আল্লাহ পাক উনার কথাকে অস্বীকার করে, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার কথাকে অস্বীকার করে সে তো কাট্টা কাফির। সে চির জাহান্নামী। জাহান্নাম ছাড়া তার তো কোন গতি নেই।

সেজন্য নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি স্পষ্ট বলে দিয়েছেন। হাদীছ শরীফে ইরশাদ মুবারক হয়েছে-

عَنْ عُمَرَ الْفَارُوقِ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْرِمُوا أَصْحَابِي، فَإِنَّهُمْ خِيَارُكُمْ

“হযরত উমর ফারূক্ব আলাইহিস সালাম তিনি বর্ণনা করেন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি বলেছেন, স্পষ্ট করে বলেছেন, তোমরা আমার যাঁরা ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম রয়েছেন, উনাদেরকে সম্মান করো। উনারা তোমাদের থেকে অনেক অনেক বেশী সম্মানিত, ফযীলতপ্রাপ্ত।” সুবহানাল্লাহ!

কতটুকু ফযীলত দেয়া হয়েছে? হাদীছ শরীফে ইরশাদ মুবারক হয়েছে-

عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: لَا تَمَسُّ النَّارُ مُسْلِمًا، رَآنِي وَرَأَى مَنْ رَآنِي

“হযরত জাবির রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু বর্ণনা করেন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন-

لَا تَمَسُّ النَّارُ مُسْلِمًا، رَآنِي وَرَأَى مَنْ رَآنِي

তোমরা জেনে রেখ! হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদেরকে এত মর্যাদা দেয়া হয়েছে, উনাদেরকে যারা দেখবে, তারা তো নাজাত পেয়ে যাবে। শুধু তাই নয় উনাদেরকে যারা দেখেছে তাদেরকে যারা দেখবে তারাও। তাদেরকেও জাহান্নামের আগুন স্পর্শ করবে না। সুবহানাল্লাহ!

অর্থাৎ হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম তো নাজাত পেয়েছেন, উনাদেরকে যারা দেখেছেন তারাও নাজাত পেয়েছেন। শুধু তাই নয় উনাদেরকে যারা দেখেছেন, তাবিয়ী যারা রয়েছেন তাদেরকেও যারা দেখবে তারাও নাজাত পেয়ে যাবেন সুবহানাল্লাহ!” এতটুকু বলা হয়েছে হাদীছ শরীফে।

আর কুরআন শরীফে কি বলা হয়েছে?

وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ

মহান আল্লাহ পাক তিনি হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম সম্পর্কে কুরআন শরীফে সূরা তওবার একশ’ নম্বর আয়াত শরীফে বলেন, কি বলেন? নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার যাঁরা ছাহাবী উনাদেরকে যাঁরা উত্তমভাবে অনুসরণ করবে

إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ

কিয়ামত পর্যন্ত। উনাদের প্রতিও মহান আল্লাহ পাক তিনি বলেন, আমি সন্তুষ্টি ঘোষণা করে দিলাম। সুবহানাল্লাহ!

وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ

হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের প্রতি মহান আল্লাহ পাক তিনি তো সন্তুষ্টি ঘোষণা করেছেনই। শুধু এতটুকুই নয় বরং ক্বিয়ামত পর্যন্ত যাঁরা হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদেরকে উত্তমভাবে, আদবের সহিত, তা’যীমের সহিত, হুসনে যনের সহিত অনুসরণ করবে ক্বিয়ামত পর্যন্ত।