তাহলে বুঝা যাচ্ছে, উম্মতের সেই যোগ্যতা তো নেই। সেই ক্ষমতা তাদের নেই। উম্মতের ডিউটি, উম্মত গোলাম। মহান আল্লাহ পাক উনার গোলাম। নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার গোলাম। তার দায়িত্ব হচ্ছে- মনিবের যা আদেশ-নির্দেশ রয়েছে, হুবহু তা তামিল করা। তাহলে তার জন্য কামিয়াবী রয়েছে।

এখন হাদীছ শরীফে, কুরআন শরীফে, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি বলেছেন, মহান আল্লাহ পাক তিনি বলেছেন যে, “তোমরা হুবহু অনুসরণ কর, আদেশ পালন কর। আমরা সেটা পালন করবো। যেহেতু কুরআন শরীফ বিশুদ্ধ, হাদীছ শরীফও বিশুদ্ধ। অনেক হাদীছ শরীফে রয়েছে, এই ঈদ সম্পর্কে। কাজেই, সেটা আমরা হুবহু পালন করবো, মেনে নিবো।

যারা মানবে না তারা কাট্টা কাফির হয়ে যাবে। গোমরাহ হয়ে যাবে, মরদুদ হয়ে যাবে। মুরতাদ হয়ে যাবে। মালউন হয়ে যাবে। মাদহুর হয়ে যাবে। কাজেই, এরা হাদীছ শরীফ অস্বীকার করার কারণে কুরআন শরীফ অস্বীকার করার কারণে, মুরতাদ হয়ে যাবে।

যদি ইসলামী খিলাফত এখানে থাকতো তাহলে এদেরকে তিনদিন সময় দেয়া হতো তওবাহ করার জন্য। যদি তওবা করে, তো ভালো। আর যদি তওবা না করে তাহলে তাদের একমাত্র শাস্তি হচ্ছে মৃত্যুদ-।

কাজেই, এদের থেকে দূরে থাকতে হবে, এদেরকে দূরে রাখতে হবে। এরা গোমরাহ, বাতিল ফিরকার অন্তর্ভুক্ত এবং এদেরও দায়িত্ব ইস্তিগ্ফার, তওবাহ করে মহান আল্লাহ পাক উনার মতে মত হওয়ার জন্য, মহান আল্লাহ পাক উনার রসূল হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার পথে পথ হওয়ার জন্য কোশেশ করা। অন্যথায় তাদের ইন্তিকালের পরে জাহান্নাম ছাড়া কোন গতি থাকবে না।

কিছু লোক বলে থাকে, কুরআন শরীফ মহান আল্লাহ পাক উনার কালাম। এটাতে কোন সন্দেহ নেই। হাদীছ শরীফ যেহেতু হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনারা লিখেছেন তাহলে এর মধ্যে সন্দেহ রয়েছে। (নাউযুবিল্লাহ) এরা কাট্টা কাফির। মহান আল্লাহ পাক উনার রসূল ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফতওয়া দিয়েছেন, ‘আহলে কুরআন’ কাফির। কারণ, কুরআন শরীফতো মহান আল্লাহ পাক লিখে দিয়ে যাননি। মহান আল্লাহ পাক নাযিল করেছেন মহান হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার প্রতি।

তিনি বলেছেন। হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনারা সেটা লিপিবদ্ধ করেছেন। ঠিক একইভাবে হাদীছ শরীফ নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি বলেছেন। হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম সেটা লিপিবদ্ধ করেছেন। উনারা কুরআন শরীফ লিপিবদ্ধ করেছেন, উনারাই হাদীছ শরীফ লিপিবদ্ধ করেছেন। তাহলে যদি হাদীছ শরীফে সন্দেহ থেকে থাকে তাহলে কুরআন শরীফে সন্দেহ এসে যাবে। (নাউযুবিল্লাহ)

কাজেই, এরা কাফির শ্রেণীর লোক হবে, মুনাফিক শ্রেণীর লোক হবে, যারা হাদীছ শরীফে সন্দেহ করবে। কারণ, হাদীছ শরীফে সন্দেহ করলে হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমদের প্রতি সন্দেহ করা হয়। আর উনাদের প্রতি সন্দেহ করলে নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার প্রতি সন্দেহ করা হবে। আর মহান আল্লাহ পাক উনার হাবীবের প্রতি সন্দেহ করলে মহান আল্লাহ পাক উনার প্রতি সন্দেহ করা হবে। সে কাট্টা কাফির, চির জাহান্নামী হয়ে যাবে।