যিনি আলিম, উনার ফতওয়া তদ্রুপ হবে যেরূপ পবিত্র কুরআন শরীফ, পবিত্র হাদীছ শরীফ, ইজমা ও ক্বিয়াস উনাদের মধ্যে বর্ণনা রয়েছে (২)

জুমুয়ার দিন সকালে সকলেরই ভীড় হলো সেখানে, উজীর-নাজীর অন্যান্য যারা বিশিষ্ট ব্যক্তি রয়েছে, এমনকি স্বয়ং বাদশাও যথাসময় সেখানে পৌঁছলো। তিনি আলোচনার এক প্রসঙ্গে গিয়ে সেই ফতওয়ার কাগজটা বের করে বললেন যে- দেখ, রেশমী কাপড় যে ফতওয়া দেয়া হয়েছে, মূলতঃ সে সম্পর্কে ফতওয়াটা শুদ্ধ হয়নি। সামান্য কারণের জন্যই রেশমী কাপড় ব্যবহার জায়িয হতে পারেনা। রেশমী কাপড় পরিধান বা ব্যবহার জায়িয হতে পারে যদি মারাত্মক চুলকানী রোগ হয়। যেটা অন্যভাবে সুস্থতার কোন সম্ভাবনা না থাকে ইত্যাদি ইত্যাদি অনেক কারণ রয়েছে। সে কারণগুলো অনুপস্থিত থাকা অবস্থায় এ ফতওয়া দেয়া শুদ্ধ হয়নি। তখন তিনি ফতওয়া দিলেন-
مفتى اور مستفتى هردو كافرند.
অর্থ: “যে ব্যক্তি ফতওয়া তলব করেছে বা চেয়েছে, আর যারা ফতওয়া দিয়েছে, তারা সকলেই কাফির হয়ে গেছে। ”
তিনি ফতওয়া দিয়ে দিলেন। আলোচনা শেষ করলেন।
এদিকে বাদশা শাহজাহান মনে মনে কিছুটা গোসসা করলো এবং অন্যান্য যারা ছিলো তারাও কিছুটা গোসসা করলো এবং লজ্জিত হলো। বাদশা শাহজাহান সেখান থেকে চলে গেলো। উজীর-নাজীর সকলেই নামায শেষ হওয়ার সাথে সাথেই চলে গেলো সেখান থেকে। বাদশা শাহজাহান গিয়ে বললো যে- এক কাজ করো, হযরত মুল্লা জিউন রহমতুল্লাহি আলাইহি উনাকে গ্রেফতার করা হোক। তিনি আমাকে এভাবে কেন কথাগুলো বললেন। বাদশা আলমগীর তখন ছোট ছিলেন। তিনি দৌড়ে এসে জানালেন হযরত মুল্লা জিউন রহমতুল্লাহি আলাইহি উনাকে যে, হুযূর! আপনাকে হয়তো গ্রেফতার করা হবে, পুলিশ আসবে। তিনি বললেন, তাই নাকি? এক কাজ করো আমার উযূর বদনা দাও, আর মিসওয়াক দাও।
الوضوء صلاح المؤمن.
অর্থ: “উযূ হচ্ছে মু’মিনদের অস্ত্র। ”
উযূ করে তোমার পিতা বাদশা শাহজাহানের বিরুদ্ধে আমি বদ দোয়া করবো যেন তার রাজত্ব ধ্বংস হয়ে যায়। এটা শুনে বাদশা আলমগীর ভয় পেলেন। তিনি তাড়াতাড়ি গিয়ে উনার পিতা বাদশা শাহজাহানকে জানালেন যে, হযরত মুল্লা জিউন রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি গোসসা করেছেন। যেহেতু তিনি হক্ব ফতওয়া দিয়েছেন, আপনি কেন উনার বিরোধিতা করতেছেন? তিনি আপনার বিরুদ্ধে বদ দোয়া করবেন, হয়তো আপনার ধ্বংস আসবে। বাদশা শাহজাহানও জানতেন তিনি মহান আল্লাহ পাক উনার খালিছ ওলী। নিজের ভুল বুঝতে পেরে বাদশা বললেন, তাহলে কি করা যেতে পারে? আলমগীর বললেন, আপনি ইস্তিগফার করেন, তওবা করেন, লোক পাঠান ক্ষমা চেয়ে। তিনি লোক পাঠালেন ক্ষমা চেয়ে, কিছু হাদিয়াও পাঠালেন, যাতে তিনি সন্তুষ্ট হন এবং তিনি বুঝালেন যে, তিনি হাক্বীক্বী ইস্তিগফার করেছেন। তখন হযরত মুল্লা জিউন রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি ইতমিনান হলেন, যে ঠিক আছে, যেহেতু সে ক্ষমা চেয়েছে, তাই ক্ষমা করে দিলাম।
এখানে প্রশ্ন হচ্ছে যে, তিনশত আলিম ফতওয়া দিয়েছিলো- রেশমী কাপড় পরিধান করা বাদশাহর জন্য জায়িয রয়েছে। কিন্তু তিনি একাই বললেন যে-
مفتى اور مستفتى هردو كافرند.
অর্থাৎ যেহেতু তারা বিনা তাহক্বীকে ফতওয়া দিয়েছে, তাই তাদের এ ফতওয়া গ্রহণযোগ্য হবে না। তারা সকলেই হারামকে হালাল বলার কারণে কাফির হয়ে গেছে।
কাজেই এখন ফিকিরের বিষয়, যিনি আলিম হবেন, উনার ফতওয়া ঠিক তদ্রুপই হতে হবে। যেরূপ পবিত্র কুরআন শরীফ, পবিত্র হাদীছ শরীফ, ইজমা ও ক্বিয়াস উনাদের মধ্যে বর্ণনা করা হয়েছে। তার বিপরীত হতে পারবে না। যখন বিপরীত হবে, যত আলিমই সেটা ফতওয়া দিক না কেন? তা কখনই গ্রহণযোগ্য হতে পারে না। তা হযরত মুল্লা জিউন রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি স্পষ্ট বলে দিয়েছেন উনার ফতওয়ার মাধ্যমে। (সমাপ্ত)
-০-