স্বাধীনা মেয়েদেরকে প্রয়োজনে ঘর থেকে বের হওয়ার সময় চেহারা ঢাকার নির্দেশ মুবারক দিয়ে যিনি খ¦ালিক, যিনি মালিক, যিনি রব মহান আল্লাহ পাক তিনি ইরশাদ মুবারক করেন-

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِأَزواجِكَ وَبَناتِكَ وَنِساءِ المُؤمِنينَ يُدنينَ عَلَيهِنَّ مِن جَلابيبِهِنَّ ذلِكَ أَدنى أَن يُعرَفنَ فَلا يُؤذَينَ -

অর্থ: মহাসম্মানিত মহাপবিত্র হাবীব ও মাহবূব নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম! আপনি মহাসম্মানিতা মহাপবিত্রা হযরত উম্মাহাতুল মুমিনীন আলাইহিন্নাস সালাম, মহাসম্মানিতা মহাপবিত্রা আপনার হযরত বানাত আলাইহিন্নাস সালাম এবং মুমিনগণ উনাদের আহলিয়াগণকে বলে দিন, উনারা যেন উনাদের চাদরের কিয়দংশ মাথার উপর থেকে টেনে নিয়ে চেহারাসহ সমস্ত শরীর পর্দায় আবৃত করে নেয়। এর দ্বারা চিনা যাবে যে, উনারা স¦াধীনা মুমিনা নারী, ফলে উনাদেরকে উত্যেক্ত করা বা কষ্ট দেয়া হবেনা। (পবিত্র সূরা আহযাব : আয়াত শরীফ-৫৯)



উল্লিখিত আয়াত শরীফ উনার তাফসীর ও ব্যাখ্যা (২):

ফাতহুল বারী ফী শারহি ছহীহিল বুখারী- ২য় খ-, ১৩৮ পৃষ্ঠায় উল্লেখ রয়েছে-

وقد فسر حَضْرَتْ عبيدة السلماني رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ قول الله -يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنّ- بأنها تدنيه من فوق رأسها فلا تظهر إلا عينها-

অর্থ: হযরত উবাইদাতুস সালমানী (যিনি মক্কা বিজয়ের সময় পবিত্র দ্বীন ইসলাম গ্রহণ করেছেন) রহমাতুল্লাহি আলাইহি তিনি يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنّ উক্ত পবিত্র আয়াত শরীফ উনার তাফসীর প্রসঙ্গে বলেন, নিশ্চয়ই মহিলাগণ উনাদের জিলবাবকে মাথার উপর থেকে চেহারার উপর এমভাবে ঝুলিয়ে দিবে যাতে শুধুমাত্র একটি চক্ষু (পথ চলার জন্য) খোলা থাকে।

আ’ওনুল মা’বূদ ওয়া হাশিয়াতু ইবনি ক্বইয়্যুম- ১১তম খ-, ১০৬ পৃষ্ঠায় উল্লেখ রয়েছে-

الجلباب: هي الْمُلَاءَةُ الَّتِي تَشْتَمِلُ بِهَا الْمَرْأَةُ أَيْ يُرْخِينَ بَعْضَهَا عَلَى الْوُجُوهِ إِذَا خَرَجْنَ لِحَاجَتِهِنَّ إِلَّا عَيْنًا وَاحِدَةً كَذَا فِي الْجَلَالَيْنِ-

অর্থ: জিলবাব হলো এমন একটি চাদর, যা দ্বারা মহিলারা নিজেদেরকে ঢেকে রাখে অর্থাৎ তার কিছু অংশের দ্বারা তারা তাদের চেহারাকে ঢেকে রাখে, একটি চক্ষু ব্যতিত, যখন তারা প্রয়োজনে ঘর থেকে বের হয়। তদ্রুপ জালালাইন শরীফেও উল্লেখ রয়েছে।

আসমাউল মালায়িকাতি ওয়াল আছনামি ওয়াল মালাবিসি ওয়াল আলওয়ানি ওয়াল আওযানি ফীল-কুরআন ৩য় খ-, ৬৬ পৃষ্ঠায় এবং আইসারুত তাফসীর ৪র্থ খ-, ২৯১ পৃষ্ঠায় উল্লেখ রয়েছে-

والجلباب هو الملاءة أو العباءة تكون فوق الدرع السابغ الطويل، أي: مُرهن بأن يدنين من طرف الملاءة على الوجه حتى لا يبق إلا عين واحدة ترى بها الطريق-

অর্থ: জিলবাব হলো আল- মুলায়াহ অথবা জিলবাব হলো عباءة আ’বা। যা মহিলারা পায়ের গোড়া আবৃতকারী লম্বা ক্বমীছের উপরে পরিধান করে। তারা এমনভাবে তাদের মুলায়াহ (জিলবাব) এর একটি প্রান্ত চেহারার উপরে টেনে দেয়, যাতে একটি চক্ষু ব্যতিত আর কিছুই খোলা থাকেনা। যার দ্বারা তারা রাস্তা চলতে পথ দেখে থাকে।

ফয়দ্বুল বারী ‘আলা ছহীহিল বুখারী-১ম খ-, ৫০৩ পৃষ্ঠায় উল্লেখ রয়েছে-

أن الخُمُرَ في البيوت والجلابيب عند الخروج-

অর্থ: নিশ্চয়ই মহিলারা ওড়না পরিধান করবেন ঘরে। আর ঘর থেকে বাহিরে বের হওয়ার সময় জিলবাব পরিধান করবেন।



-মুহম্মদ মুফীদ্বুর রহমান।