মহান আল্লাহ পাক তিনি ইরশাদ মুবারক করেন,

الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ



অর্থ: তালাক দুই বার পর্যন্ত দিতে পারবে। তারপর হয়তো ন্যায়সঙ্গতভাবে রেখে দিবে অর্থাৎ রাজায়াত করবে। অন্যথায় উত্তম পন্থায় বিদায় করে দিতে পারবে। (পবিত্র সূরা বাক্বারাহ, আয়াত শরীফ ২২৯)

অর্থাৎ দুই তালাক পর্যন্ত রাজায়াত করা যায়। রাজায়াত অর্থ : স্বাভাবিক ভাবে ফিরে নেয়া । আর তিন তালাক দিলে স্বাভাবিক ভাবে ফিরে নেয়া যায়না। ফিরে আসতে চাইলে ইদ্দত পূর্ণ করতঃ অন্য কারো সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে হবে। অতঃপর সে আহাল বা স্বামী মারা গেলে অথবা তালাক দিলে আবার ইদ্দত পূর্ণ করতঃ পূর্বের স্বামীর সংসারে ফিরে আসতে পারবে। এছাড়া বিকল্প কোন পথ নেই। মহান আল্লাহ পাক তিনি ইরশাদ মুবারক করেন-

فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ

অর্থ: অতঃপর আহাল (স্বামী) যদি (তিন) তালাক দিয়ে দেয় তবে সে (তালাক প্রাপ্তা আহলিয়া) তার (আহালের) জন্য ততক্ষণ পর্যন্ত হালাল হবেনা যতক্ষণ না সে অন্য কাউকে আহালরূপে গ্রহণ করবে। (পবিত্র সূরা বাক্বারাহ, আয়াত শরীফ ২৩০)

আহলে সুন্নত ওয়াল জামায়াত তথা হানাফী, মালেকী, শাফিয়ী ও হাম্বলী মাজহাবের সকল ইমাম মুজতাহিদ ও আউলিয়ায়ে কিরাম রহমাতুল্লাহি আলাইহিম উনারা সকলই ঐক্যমত পোষন করেছেন যে, একসাথে তিন তালাক দিলে তিন তালাকই কার্যকর হবে। তবে তালাকদাতা কবীরা গোনাহে গোনাগার হবে। কারণ, মহান আল্লাহপাক তিনি এবং নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিনি তালাক দেয়ার যে পন্থা- পদ্ধতি নির্ধারন করেছেন তালাকদাতা তা লঙ্ঘন করেছে। একান্ত প্রয়োজনে এবং সংশোধনের নিমিত্তে তালাকের আহকাম রাখা হয়েছে। অথচ সেদিকে লক্ষ্য না করে তালাকদাতা নফস বা প্রবৃত্তির অনুসরন করেছে। সে তালাককে রাগ বা গোস্সা নিবারনের উপকরন বানিয়েছে। নাঊযুবিল্লাহ্!

আর যারা বলে, “এক সাথে তিন তালাক দিলে এক তালাক কার্যকর হয়” তারা আহলে সুন্নত ওয়াল জামায়াত বহির্ভূত। বাতিল বাহাত্তর ফিরকার অন্তর্ভূক্ত। তাদের মনগড়া ফতওয়ার উপর আমল করা জায়েজ নেই। যারা তাদের সেই মনগড়া ফতওয়ার উপর আমল করবে, মানবে তারা সবাই আহলে সুন্নত ওয়াল জামায়াত থেকে খারিজ হয়ে বাতিল ও জাহান্নামী- বাহাত্তর ফিরকার অন্তর্ভূক্ত হবে। যা স্পষ্টই গোমরাহী বা পথভ্রষ্টতার আলামত।



-মুফতী সাইয়্যিদ মুহম্মদ আব্দুল হালীম।