মহাসম্মানিত সাইয়্যিদু সাইয়্যিদিল আ’ইয়াদ শরীফ পালনের জন্য আক্বীক্বাহ্ মুবারক করা খাছ সুন্নত মুবারক (২৪)

নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার পক্ষ থেকে উম্মতের জন্য আক্বীক্বাহ্ করা যায়েজ হওয়ার দলীল
২য় দলীল
‘নিহায়াতুল ঈজায ফী সীরাতি সাকিনিল হিজায’ নামক কিতাব উনার মধ্যে বলা হয়েছে,
بِاَنَّ مَا فَـعَلَهُ النَّبِـىُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَـعْدَ الـنُّـبُـوَّةِ لَيْسَ اِعَادَةً لِلْعَقِيْـقَةِ وَاِنَّـمَا هُوَ اِظْهَارٌ لِلشُّكْرِ عَلٰى اِيْـجَادِ اللهِ اِيَّاهُ رَحْـمَةٌ لِّـلْعَالَمِيْـنَ وَتَشْرِيْعٌ لِاُمَّتِهٖ كَمَا كَانَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّىْ عَلٰى نَـفْسِهٖ كَذٰلِكَ
“নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি আনুষ্ঠানিকভাবে মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র নুবুওওয়াতী এবং রিসালতী শান মুবারক প্রকাশের পর উনার নিজের মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র আক্বীক্বাহ্ মুবারক নিজেই দিয়েছেন। প্রকৃতপক্ষে এটা তিনি মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র আক্বীক্বাহ্ পুনরায় করার জন্য করেননি। বরং তিনি এটা করেছেন, প্রথমত: মহান আল্লাহ পাক তিনি যে নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে ‘মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র রহমাতুল্লিল আলামীন’ করেছেন, সেই শুকরিয়া প্রকাশ করার জন্য। এবং দ্বিতীয়ত: উম্মতের জন্য উনার পক্ষ থেকে মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র আক্বীক্বাহ্ মুবারক করার বিষয়টি তাশরী’ বা শরীয়তসম্মত তা পালন করে জানিয়ে দিলেন (অর্থাৎ উম্মত যেন উনার পক্ষ থেকে মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র আক্বীক্বাহ্ মুবারক করে ফায়দা লাভ করতে পারে সেজন্য)। সুবহানাল্লাহ! যেমন- এই কারণে শুকরিয়া স্বরূপ নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি নিজেই উনার নিজের প্রতি মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র ছলাত মুবারক পেশ করতেন। ” সুবহানাল্লাহ! (নিহায়াতুল ঈজায ফী সীরাতি সাকিনিল হিজায ১/৯৩)
(অসমাপ্ত)
-মুহাদ্দিছ মুহম্মদ আবূ আহমাদ ছিদ্দীক্বাহ্।