১. নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার শান মুবারক উনার খিলাফ বর্ণিত মওযূ হাদীছ ও তার খ-নমূলক জবাব:

গরানীক্ব ও তৎসংশ্লিষ্ট ঘটনা এবং মুসলমানদের সাথে মুশরিকদের সিজদাহ্ বিষয়ে মওযূ হাদীছ ও তার খণ্ডনমূলক জবাব:

এছাড়া বুখারী শরীফের আলোচ্য হাদীছটি ‘মুয়াল্লাক্ব’। (উমদাতুল ক্বারী) ইমাম বুখারী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি এটার কোনো সনদ উল্লেখ করেন নি। হাফিযে হাদীছ হযরত ইমাম ইবনে হাজার আসক্বালানী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেন,

وَصَلَهُ حَضْرَتْ الطَّبَرِيُّ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ مِنْ طَرِيقِ حَضْرَتْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ عَنِ حَضْرَتْ بن عَبَّاسٍ رَضِىَ اللهُ تَـعَالـٰى عَنْهُ مُقَطَّعًا

অর্থ: “এই বর্ণনাটি হযরত ইমাম ত্ববারী রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার নিকট হযরত আলী ইবনে আবী ত্বলহাহ্ রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার সূত্রে হযরত ইবনে আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু তা‘য়ালা আনহু উনার থেকে বিচ্ছিন্ন সনদে পৌঁছেছে।” (ফাতহুল বারী ৮/৪৩৮)

আর হযরত আলী ইবনে আবী ত্বলহাহ্ রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার সম্পর্কে আল্লামা হযরত ইমাম আবূ ইয়া’লা খলীলী রহমতুল্লাহি আলাইহি (বিছাল শরীফ ৪৪৬ হিজরী শরীফ) তিনি বলেন,

وأجمع الحفاظ على أن حَضْرَتْ ابن أبي طلحة رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ لم يسمعه (أي التفسير) من حَضْرَتْ ابن عباس رَضِىَ اللهُ تَـعَالـٰى عَنْهُ

অর্থ: “হাফিযে হাদীছ রহমতুল্লাহি আলাইহিম উনারা এ বিষয়ে ইজমা করেছেন যে, হযরত আলী ইবনে আবী ত্বলহাহ্ রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি হযরত ইবনে আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু তা‘য়ালা আনহু উনার থেকে তাফসীর শুনেননি।” (আল ইরশাদ লিল খলীলী ১/৩৯৪, আল ইতক্বান ফী উলূমিল কুরআন ২/৪৯৬)

এছাড়া এই সনদের একজন রাবী হযরত আবূ ছালেহ আব্দুল্লাহ ইবনে ছালেহ রহমতুল্লাহি আলাইহি উনাকে কেউ কেউ মওযূ হাদীছ বর্ণনাকারী বলেছেন। (আল মাজরূহীন লি ইবনে হিব্বান ২/৪০) হযরত ইবনে হিব্বান রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেছেন, মুনকিরুল হাদীছ জিদ্দান অর্থাৎ অনেক মুনকার হাদীছ বর্ণনাকারী। (আল মাজরূহীন লি ইবনে হিব্বান ২/৪০, তাহ্যীবুত তাহযীব) কেউ কেউ বলেছেন, সত্যবাদী; কিন্তু বর্ণায় অনেক গলদ বা ভুল আছে। এই সনদ নিয়ে পরে বিস্তারতি আলোচনা করা হবে। ইনশাআল্লাহ!

প্রকৃত কথা হচ্ছে, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সম্মানিত তিলাওয়াত মুবারক বা কথা মুবারক উনার মাঝখানে শয়তান কর্তৃক কোনো কথা প্রবেশ করানো অর্থাৎ উনার উপর শয়তানের কর্তৃত্ব করার কোনো ক্ষমতা নেই বা উনাকে বিভ্রান্তি বা সন্দেহের মধ্যে ফেলানোরও কোনো ক্ষমতা নেই। এরূপ চিন্তা করাটাও কাট্টা কুফরী। না‘ঊযুবিল্লাহ! না‘ঊযুবিল্লাহ! না‘ঊযুবিল্লাহ! কেননা যিনি খ¦ালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক তিনি ইরশাদ মুবারক করেন,

إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ

অর্থ: “যাঁরা আমার ঈমানদার বান্দা, উনাদের উপর তোর কোনো ক্ষমতা নেই।” সুবহানাল্লাহ! (সম্মানিত ও পবিত্র সূরা হজ্জ শরীফ : সম্মানিত ও পবিত্র আয়াত শরীফ ৪২ এবং সম্মানিত ও পবিত্র সূরা ইসরা শরীফ : সম্মানিত ও পবিত্র আয়াত শরীফ ৬৫)

মহান আল্লাহ পাক তিনি অন্যত্র ইরশাদ মুবারক করেন-

إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ

অর্থ: “যাঁরা ঈমান এনেছেন এবং উনাদের রব তা‘য়ালা মহান আল্লাহ পাক উনার উপর তাওয়াক্কুল (ভরসা) করেন, উনাদের উপর তার (অর্থাৎ শয়তানের) কোনো ক্ষমতা চলে না।” সুবহানাল্লাহ! (সম্মানিত ও পবিত্র সূরা নহল শরীফ : সম্মানিত ও পবিত্র আয়াত শরীফ ৯৯)

মহান আল্লাহ পাক তিনি আরো ইরশাদ মুবারক করেন-

قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (৮২) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ

অর্থ: “(ইবলীস শয়তান) সে বললো- আপনার ইয্যাত মুবারক উনার ক্বসম! অবশ্যই অবশ্যই তাদের সবাইকে আমি বিভ্রান্ত করে ফেলবো, গোমরাহ্ করে দিবো। না‘ঊযুবিল্লাহ! তবে যাঁরা আপনার মুখলাছ বান্দা উনাদেরকে ব্যতীত।” সুবহানাল্লাহ! (সম্মানিত ও পবিত্র সূরা ছোয়াদ শরীফ : সম্মানিত ও পবিত্র আয়াত শরীফ ৮২-৮৩)

-মুহাদ্দিছ মুহম্মদ আমীন।