পবিত্র মীলাদ শরীফ পাঠ করা ও তা’যীমার্থে ক্বিয়াম শরীফ করা সুন্নত হওয়ার অকাট্য প্রমাণ

সম্মানিত ক্বিয়াম শরীফ উনার প্রমাণ
(পূর্বে প্রকাশিতের পর)

উল্লেখ্য, বিশ্বখ্যাত ফিক্বাহ উনার কিতাব রদ্দুল মুহতার ও হুজ্জাতুল্লাহিল বালেগাহ কিতাবে উল্লেখ আছে যে, ক্বিয়াম তিন প্রকার-
(১) ক্বিয়ামে তাকাব্বুরী: এ প্রসঙ্গে পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে ইরশাদ মুবারক হয়েছে-
لَاتَقُوْمُوْا كَمَا يَقُوْمُ الْاَعَاجِمُ
অর্থ: “আপনারা আজমীদের মত (মাথা নিচু করে নমস্কারের ছূরতে) দাঁড়াবেন না। ” এরূপ ক্বিয়াম ইসলামী শরীয়ত উনার আলোকে সম্পূর্ণ নাজায়িয ও হারাম।
(২) ক্বিয়ামে হুব্বী: যেমন- সাইয়্যিদাতুন নিসা হযরত যাহরা আলাইহাস সালাম তিনি সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার হুজরা শরীফ মুবারক-এ তাশরীফ মুবারক নিলে নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি উনার মুহব্বতে দাঁড়িয়ে যেতেন, এটাকে ক্বিয়ামে হুব্বী বলে।
(৩) ক্বিয়ামে তা’যীমী: যেমন- সাইয়্যিদাতুন নিসা হযরত যাহরা আলাইহাস সালাম তিনি ও হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনারা সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, খাতামুন নাবিয়্যীন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার তা’যীমের জন্য দাঁড়াতেন; যা উল্লিখিত পবিত্র হাদীছ শরীফ উনাদের দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে।
মূল কথা হলো- ক্বিয়ামে তাকাব্বুরী ইসলামী শরীয়ত উনার আলোকে নাজায়িয, হারাম ও বিদয়াতে সাইয়্যিয়াহ। আর ক্বিয়ামে হুব্বী ও ক্বিয়ামে তা’যীমী ইসলামী শরীয়ত উনার আলোকে জায়িয ও সুন্নত।
অতএব, পবিত্র কুরআন শরীফ ও পবিত্র সুন্নাহ শরীফ উনাদের উপরোক্ত দলীল-প্রমাণের আলোকেই প্রমাণিত হলো যে, পবিত্র মীলাদ শরীফ ও ক্বিয়াম শরীফ উভয়টিই খাছ সুন্নত উনার অন্তর্ভুক্ত। আর সুন্নত উনার বিরোধিতা করা প্রকাশ্য কুফরীর শামিল।
এ প্রসঙ্গে মহান আল্লাহ পাক তিনি উনার কালাম পাক উনার মধ্যে ইরশাদ মুবারক করেন-
قُلْ اَطِيْعُوا اللهَ وَالرَّسُوْلَ فَاِنْ تَوَلَّوْا فَاِنَّ اللهَ لَا يُـحِبُّ الْكَافِرِيْنَ.
অর্থ: “বলুন, মহান আল্লাহ পাক উনাকে ও উনার হাবীব নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাদেরকে ইতায়াত বা অনুসরণ করো। অতঃপর যদি তোমরা ফিরে যাও (তবে জেনে রেখ) নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ পাক তিনি কাফিরদেরকে পছন্দ করেন না। ” (পবিত্র সূরা আলে ইমরান শরীফ: পবিত্র আয়াত শরীফ ৩১)
অর্থাৎ যারা মহান আল্লাহ পাক উনার হাবীব নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার অনুসরণ না করে বরং উনার বিরোধিতা করবে তারা মূূলত কাফিরের অন্তর্ভুক্ত। যেমন এ প্রসঙ্গে ছহীহ আবূ দাঊদ শরীফ উনার মধ্যে বর্ণিত রয়েছে, মহান আল্লাহ পাক উনার হাবীব নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন-
لَوْ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيّكُمْ لَكَفَرْتُـمْ
অর্থ: “যদি তোমরা তোমাদের মহাসম্মানিত রসূল ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সুন্নত মুবারক ত্যাগ করো তাহলে অবশ্যই তোমরা কাফির হয়ে যাবে। ” (আবূ দাঊদ শরীফ)
আর আক্বায়িদের কিতাবে বর্ণিত রয়েছে-
اِهَانَةُ السُّنَّةِ كُفْرٌ
অর্থাৎ সুন্নত উনাকে ইহানত বা অবজ্ঞা করা কুফরী।
ইসলামী শরীয়ত উনার মাসয়ালা হলো, কোন মুসলমান কুফরী করলে সে আর মুসলমান থাকে না, মুরতাদ হয়ে যায়। মুরতাদের শাস্তি হচ্ছে- তার যিন্দিগীর সমস্ত আমল বাতিল হয়ে যাবে। বিয়ে করে থাকলে তার স্ত্রী তালাক হয়ে যাবে। হজ্জ করে থাকলে তা বাতিল হয়ে যাবে। তার ওয়ারিছ স্বত্ব বাতিল হয়ে যাবে। তার তওবার জন্য সময়সীমা হচ্ছে তিনদিন। এর মধ্যে তওবা না করলে ইসলামী খিলাফত উনার তরফ থেকে একমাত্র শাস্তি হচ্ছে মৃত্যুদ-। সে মারা গেলে তার জানাযা, কাফন, দাফন কোনটিই জায়িয নেই। বরং তাকে কুকুর-শৃগালের মত গর্তের মধ্যে পুঁতে রাখতে হবে।