পবিত্র মীলাদ শরীফ পাঠ করা ও তা’যীমার্থে ক্বিয়াম শরীফ করা সুন্নত হওয়ার অকাট্য প্রমাণ (৬)

অনুসরণীয় ইমাম, মুজতাহিদ ও আউলিয়ায়ে কিরাম রহমতুল্লাহি আলাইহিম উনারাও পবিত্র মীলাদ শরীফ পাঠ করার ব্যাপারে উৎসাহিত করেছেন

(পূর্বপ্রকাশিতের পর)
হযরত ইমাম জালালুদ্দীন সুয়ূতী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি আরো বলেন-
مَا مِنْ مُسْلِمٍ قَرَا فِىْ بَيْتِه مَوْلِدَ النَّبِىِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِلَّا رَفَعَ اللهُ سُبْحَانَه وَتَعَالٰى اَلْقَحَطَ وَالْوَبَاءَ وَالْـحَرْقَ وَالْغَرَقَ وَالاَفَاتِ وَالْبُلِيَّاتِ وَالْبَغْضَ وَالْـحَسَدَ وَعَيْنَ السُّوْءِ وَاللُّصُوْصِ عَنْ اَهْلِ ذٰلِكَ الْبَيْتِ فَاِذَا مَاتَ هَوَّنَ اللهُ عَلَيْهِ جَوَابَ مُنْكَرٍ وَنَكِيْرٍ وَيَكُوْنُ فِىْ مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيْكٍ مُّقْتَدِرٍ.
অর্থ : “যখন কোন মুসলমান নিজ বাড়িতে পবিত্র মীলাদ শরীফ পাঠ করে তখন সেই বাড়ির অধিবাসীগণ উনাদের উপর থেকে মহান আল্লাহ পাক তিনি অবশ্যই খাদ্যাভাব, মহামারি, অগ্নিকা-, ডুবে মরা, বালা-মুছিবত, হিংসা-বিদ্বেষ, কু-দৃষ্টি, চুরি ইত্যাদি উঠিয়ে নেন। যখন উক্ত ব্যক্তি মারা যান তখন মহান আল্লাহ পাক তিনি উনার জন্য মুনকার-নকীরের সুওয়াল-জাওয়াব সহজ করে দেন। আর উনার অবস্থান হয় মহান আল্লাহ পাক উনার সন্নিধানে সিদকের মাক্বামে। ” সুবহানাল্লাহ! (আন নি’মাতুল কুবরা আলাল আলাম ফী মাওলিদি সাইয়্যিদি উলদি আদম)
এই উপমহাদেশে যিনি হাদীছ শরীফ শাস্ত্রের প্রচার-প্রসার করেছেন, ইমামুল মুফাসসিরীন ওয়াল মুহাদ্দিছীন ওয়াল ফুক্বাহা হযরত শায়খ আব্দুল হক মুহাদ্দিছ দেহলভী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেন-
مَنْ عَظَّمَ لَيْلَةَ مَوْلِدِه بِـمَاۤ اَمْكَنَه مِنَ التَّعْظِيْمِ وَالاِكْرَامِ كَانَ مِنَ الْفَائزِيْنَ بِدَارِ السَّلَامِ.
অর্থ : “যে ব্যক্তি মহান আল্লাহ পাক উনার হাবীব নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার বিলাদত শরীফ দিবস উনাকে তা’যীম করবে এবং সে উপলক্ষে খুশি প্রকাশ করবে সে চির শান্তিময় জান্নাতের অধিকারী হবে। ”
উপরোক্ত দলীলভিত্তিক আলোচনা দ্বারা অকাট্যভাবে প্রমাণিত হলো যে, পবিত্র মীলাদ শরীফ পাঠ করার জন্য যেরূপ স্বয়ং মহান আল্লাহ পাক তিনি বলেছেন, মহান আল্লাহ পাক উনার হাবীব নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি বলেছেন, হযরত খুলাফায়ে রাশিদীন আলাইহিমুস সালাম, হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনারাও পাঠ করেছেন ও পাঠ করতে বলেছেন তেমনি অনুসরণীয় ইমাম, মুজতাহিদ ও আউলিয়ায়ে কিরাম রহমতুল্লাহি আলাইহিম উনারাও মীলাদ শরীফ পাঠ করেছেন এবং পাঠ করার জন্য উম্মাহকে উৎসাহ প্রদান করেছেন।


সম্মানিত ক্বিয়াম শরীফ উনার প্রমাণ
শুরুতে হযরত আবু দারদা রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে এবং হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণিত পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে পবিত্র মীলাদ শরীফ উনার সাথে পবিত্র ক্বিয়াম শরীফ উনার বিষয়টিও সম্পৃক্ত রয়েছে। কারণ মহান আল্লাহ পাক উনার হাবীব নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি যখন উক্ত পবিত্র মীলাদ শরীফ উনার মজলিসে তাশরীফ মুবারক নিলেন তখন সমবেত হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনারা দাঁড়িয়ে নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে সালাম পেশ করে অভ্যর্থনা জানিয়ে আসনে বসালেন।
হয়তবা কেউ বলতে পারে যে, ‘উক্ত পবিত্র হাদীছ শরীফ উনাদের মধ্যে তো পবিত্র ক্বিয়াম শরীফ করা বা দাঁড়িয়ে সালাম দেয়ার কথা উল্লেখ নেই। ’
হ্যাঁ, উক্ত পবিত্র হাদীছ শরীফ উনাদের মধ্যে যেরূপ পবিত্র ক্বিয়াম শরীফ করার কথা উল্লেখ নেই, তদ্রুপ ক্বিয়াম শরীফ করেননি একথাও তো উল্লেখ নেই। তবে বাস্তবতা ও অন্যান্য পবিত্র হাদীছ শরীফ উনাদের দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমগণ উনারা উক্ত পবিত্র মীলাদ শরীফ উনার মজলিসে ক্বিয়াম শরীফ করেছেন। কারণ, বর্ণিত পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে উল্লেখ আছে যে-
جَاءَ النَّبِىُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
অর্থ : “আখিরী রসূল, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি উক্ত পবিত্র মীলাদ শরীফ উনার মজলিসে স্বশরীর মুবারকে উপস্থিত হলেন। ”
আর এটা বলার অপেক্ষাই রাখে না যে, মহান আল্লাহ পাক উনার হাবীব নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার আগমনে হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু আনহুম উনারা উনার সম্মানার্থে ‘ক্বিয়াম শরীফ’ করেছেন।