দ্বিতীয় সনদ:

(পূর্বে প্রকাশিতের পর)

অর্থাৎ হাদীছটা যে দূর্বল তা সম্পর্কে সবাই একমত। হযরত জুহাইরি রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেছেন, উনার পরিবারের কোনো এক নারী এটা হযরত মুলাইকাহ্ বিনতে আমর রহমতুল্লাহি আলাইহা থেকে শুনেছেন, কিন্তু তার নাম-পরিচয় কিছুই জানা নেই। তার উপর হযরত মুলাইকাহ্ বিনতে আমর রহমতুল্লাহি আলাইহা তিনি ছাহাবীয়াহ্ না তাবিয়াহ্ তা নিয়েও আছে ইখতিলাফ। হযরত ইমাম আবু দাউদ রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার মারাসীলে উল্লেখ করার থেকে বুঝা যায় হযরত মুলাইকাহ্ বিনতে আমর রহমতুল্লাহি আলাইহা তিনি তাবিয়াহ্। অতএব এটা মুরসাল বর্ণনা।



এখন প্রশ্ন হলো: এই মুরসাল বর্ণনার হুকুম কী?

মুরসাল হাদীছের হুকুম সম্পর্কে কিতাবে বর্ণিত হয়েছে-

المرسل في الأصل ضعيف مردود، لفقده شرطا من شروط المقبول وهو اتصال السند و للجهل بحال الراوي المحذوف لاحتمال أن يكون المحذوف غير صحابي، وفي هذه الحال يحتمل أن يكون ضعيفا.

অর্থ: “প্রকৃতপক্ষে মুরসাল হাদীছ জঈফ ও বর্জনীয়। কেননা, এতে সনদ মুত্তাছিল হওয়া যা হাদীছ গ্রহণযোগ্য হওয়ার জন্য একটি মৌলিক শর্ত, তা অনুপস্থিত। আর যেহেতু অনুল্লেখিত রাবীর অবস্থাও অজ্ঞাত এবং তিনি ছাহাবী না হওয়ারও সম্ভাবনা রয়েছে। এই অবস্থায় তা জঈফ হবার সমূহ সম্ভাবনা রাখে। ” (তাইসিরুল মুছত্বালাহিল হাদীছ- ৫৬ পৃষ্ঠা)

মারাসীলে আবু দাউদ শরীফ উনার এই সনদের হাদীছও দলীল হিসেবে যোগ্য নয়। গরুর গোস্ত হালাল। আর হালাল খাদ্য অবশ্যই ভালো এবং সর্বোত্তম। গরুর গোস্তে রোগ আছে এর একটা হাদীছের সনদও ছহীহ্-বিশুদ্ধ না। তার উপর মতন (لحومها داء) যা সরাসরি মহাসম্মানিত মহাপবিত্র কুরআন শরীফ, মহাসম্মানিত মহাপবিত্র হাদীছ শরীফ ও মহাপবিত্র সুন্নাহ শরীফ উনাদের খিলাফ।



তৃতীয় সনদ:

প্রথম ও দ্বিতীয় সনদ-ই বুঝার জন্য যথেষ্ট হয়েছে এই জাল ও মাকযুব হাদীছের অবস্থা সম্পর্কে। এখন আলোচ্য জাল ও মাকযুব হাদীছের তৃতীয় সনদ নিয়ে নি¤েœ আলোচনা:

হযরত ইমাম শামসুদ্দীন সাখাবী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি উনার ‘আজওইবাতুল মারদিয়াহ’ কিতাবের ১ম খ-ের ২৩ নং পৃষ্ঠায় লিখেন-

وله طريق ثالثة أو هي من الأولتين، أخرجه حَضْرَت حافظ ابن عدي رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ في الكامل من طريق محمد بن زياد الطحان عن حضرت ابن عباس رضى الله تَعَالٰى عنه أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال سمن البقر وألبانها شفاء ولحومها داء. والطحان متهم بالكذب.

অর্থ: “আর (উক্ত বর্ণনার) তৃতীয় আরেকটা সনদ অথবা প্রথম দু’টির একটি আছে। যা হযরত হাফিয আবূ আহমদ ইবনে আদী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি উনার ‘কামিল’ কিতাবে মুহম্মদ ইবনে যিয়াদ আত্-ত্বহহান এর সনদে হযরত ইবনে আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণনা করেন যে, নিশ্চয়ই নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেছেন, ‘গরুর দুধে রয়েছে শেফা, এর ঘি/মাখন ওষুধ। আর এর গোস্তে আছে রোগ’। (উক্ত রাবী) ত্বহহানের বিরুদ্ধে মিথ্যাচারিতার অভিযোগ রয়েছে। ” (আজওইবাতুল মারদিয়াহ: ১/২৩)

-মুস্তাজিবুর রহমান ওয়াক্বি।