“তুমি এমনভাবে মহান আল্লাহ পাক উনার ইবাদত করো, যেন তুমি মহান আল্লাহ পাক উনাকে দেখতে পাচ্ছো। আর যদি তুমি উনাকে দেখতে না পাও, তবে বিশ্বাস রাখবে মহান আল্লাহ পাক তিনি তোমাকে দেখছেন।” ইহসান উনার মাক্বামই শ্রেষ্ঠ মাক্বাম।

আল-ইহসান প্রতিবেদন:
ছাহিবাতু সাইয়্যিদিল আ’দাদ শরীফ, সাইয়্যিদাতু নিসায়িল আলামীন, হাবীবাতুল্লাহ, ছাহিবায়ে নেয়ামত, রহমাতুল্লিল আলামীন, আহলু বাইতি রসূলিল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, ক্বায়িম মাক্বামে হযরত উম্মাহাতুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালাম, সাইয়্যিদাতুনা হযরত উম্মুল উমাম আলাইহাস সালাম তিনি বলেন, মহান আল্লাহ পাক তিনি সূরা যারিয়াত শরীফ-এর ৫৬ নং আয়াত শরীফে ইরশাদ মুবারক করেন, আমি জ্বীন এবং ইনসানকে একমাত্র আমার ইবাদত করার জন্য সৃষ্টি করেছি। এখন ইবাদত করতে হবে মহান আল্লাহ পাক উনার মুহাব্বত-মা’রিফাত, তায়াল্লুক-নিসবত, কুরবত হাছিল করার মাধ্যমে। এটা সম্ভব হবে ইলমে তাসাউফ তথা উপকারী ইলম অর্জন করার দ্বারা। আর ইবাদত কিভাবে করতে হবে সে সম্পর্কে পবিত্র হাদীছে কুদসী শরীফে ইরশাদ মুবারক হয়েছে, ‘তুমি এমনভাবে মহান আল্লাহ পাক উনার ইবাদত করো, যেন তুমি মহান আল্লাহ পাক উনাকে দেখতে পাচ্ছো। আর যদি তুমি উনাকে দেখতে না পাও, তবে বিশ্বাস রাখবে মহান আল্লাহ পাক তিনি তোমাকে দেখছেন।’
সাইয়্যিদাতুনা হযরত উম্মুল উমাম আলাইহাস সালাম তিনি বলেন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে ইহসান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, ইহসান কি? উত্তরে তিনি উদ্ধৃত পবিত্র হাদীছে কুদসী শরীফ বর্ণনা করেন। উক্ত পবিত্র হাদীছে কুদসী শরীফের মধ্যে দু’টি অবস্থা বা মাক্বামের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। এই মাক্বাম দু’টিই হচ্ছে ইহসানের মাক্বাম। যা সর্বশ্রেষ্ঠ মাক্বাম। এটাকে আবদিয়াতের মাক্বামও বলা হয়।
সাইয়্যিদাতুনা হযরত উম্মুল উমাম আলাইহাস সালাম তিনি বলেন, প্রথম মাক্বাম হলো: মহান আল্লাহ পাক উনাকে দেখে দেখে ইবাদত করা। যাকে বলা হয় বেলায়েতে কুবরা। অর্থাৎ এই মাক্বাম বেলায়েতে কুবরার অন্তর্ভূক্ত। দ্বিতীয় মাক্বাম হলো: মহান আল্লাহ পাক উনাকে বান্দা দেখতে না পেলেও বিশ্বাস রাখা যে, মহান আল্লাহ পাক তিনি তাকে দেখছেন। অর্থাৎ মহান আল্লাহ পাক তিনি তাকে দেখছেন এই ভয়-ভীতি রেখে ইবাদত করা। এই স্তরকে বলা হয় বেলায়েতে ছুগরা। অর্থাৎ এই মাক্বাম বেলায়েতে ছুগরার অন্তর্ভূক্ত।
সাইয়্যিদাতুনা হযরত উম্মুল উমাম আলাইহাস সালাম তিনি বলেন, ইলমে তাসাউফের তরীক্বার সবক আদায় করার মাধ্যমে অর্থাৎ মহান আল্লাহ পাক উনার যিকিরের সবক আদায় করার মাধ্যমে প্রথমতঃ বেলায়েতে ছুগরা অর্জন করতে হয়। বেলায়েতে ছুগরা অর্জনের পরে সবক আদায় করতে করতে একসময় বেলায়েতে কুবরায় পৌঁছা সম্ভব হয়। যার বেলায়েত যত বেশি হবে তার রুহানী কুওওয়াত বা শক্তি তত বেশি হাছিল হবে। আর বেলায়েতে ছুগরা অর্থাৎ মহান আল্লাহ পাক উনার ভয়-ভীতি অর্জন করার জন্য একজন রুহানী কুওওয়াত সম্পন্ন ওলীআল্লাহ উনার শরণাপন্ন হয়ে উনার ফায়িয-তাওয়াজ্জুহ হাছিল করতঃ নির্দেশিত যিকিরের সবক আদায় করার মাধ্যমে চির শত্রু শয়তানের বিরুদ্ধে জিহাদ করতে হবে। তবেই শয়তানের কুমন্ত্রণা হতে বেঁচে থেকে খালিছভাবে মহান আল্লাহ পাক উনাকে ভয় করে উনার ইবাদত করা সম্ভব হবে। তখনই ইহসানের মাক্বাম হাছিল হবে।
সাইয়্যিদাতুনা হযরত উম্মুল উমাম আলাইহাস সালাম তিনি বলেন, কাজেই, প্রত্যেক মুসলমানের দ্বায়িত্ব-কর্তব্য হলো- ওলীআল্লাহগণ উনাদের ছোহবত ইখতিয়ার করে উনাদের দেয়া সবক অনুযায়ী আমল করার মাধ্যমে রূহানী কুওওয়াত অর্জন ও ইহসান উনার মাক্বাম হাছিল করতঃ ইখলাছ অর্জন করে হাক্বীক্বী ওলীআল্লাহ হওয়া।