গ্বরানীক্ব ও তৎসংশ্লিষ্ট ঘটনা এবং মুসলমানদের সাথে মুশরিকদের সিজদাহ্ বিষয়ে মওযূ হাদীছ ও তার খন্ডনমূলক জবাব:

শুরুতেই একটি বিষয় মনে রাখতে হবে যে, ‘ক্বিছ্ছাতুল গ্বরানীক্ব বা গ্বরানীক্বের ঘটনা’ হলো- নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র শান মুবারক উনার খিলাফ একটি বাতিল, মওযূ, বানোয়াট এবং ভিত্তিহীন বর্ণনা।

এই সকল বাতিল, মওযূ, বানোয়াট এবং ভিত্তিহীন বর্ণনাগুলোকে সঠিক প্রমাণ করতে যেয়ে কেউ কেউ বুখারী শরীফ উনার ‘কিতাবুত তাফসীরে’ উল্লেখিত একটি মওযূ হাদীছ দ্বারা দলীল দিয়ে থাকেন। আর তা হচ্ছে,

وَقَالَ حَضْرَتْ اِبْنُ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللهُ تَـعَالـٰى عَنْهُ فِىْ اِذَا تَمَنّٰىٓ اَلْقَى الشَّيْطٰنُ فِىْ اُمْنِيَّتِهٖ اِذَا حَدَّثَ اَلْقَى الشَّيْطَانُ فِىْ حَدِيْثِهٖ فَيُبْطِلُ اللهُ مَا يُلْقِى الشَّيْطَانُ وَيُحْكِمُ اٰيَاتِهٖ

অর্থ: “হযরত ইবনে আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু তা‘য়ালা আনহু তিনি اِذَا تَمَنّٰىٓ اَلْقَى الشَّيْطٰنُ فِىْ اُمْنِيَّتِهٖ এই সম্মানিত ও পবিত্র আয়াত শরীফ উনার তাফসীরে বলেন,

اِذَا حَدَّثَ اَلْقَى الشَّيْطَانُ فِىْ حَدِيْثِهٖ فَيُبْطِلُ اللهُ مَا يُلْقِى الشَّيْطَانُ وَيُحْكِمُ اٰيَاتِهٖ

‘যখন নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র কথা মুবারক বলছিলেন, তখন শয়তান উনার মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র কথা মুবারক উনার সঙ্গে নিজের কথা মিলিয়ে দেয়। এরপর মহান আল্লাহ পাক তিনি শয়তানের সে মিলানো কথা মিটিয়ে দিয়ে উনার সম্মানিত ও পবিত্র আয়াত শরীফ উনাকে সুদৃঢ় করেন। ” না‘ঊযুবিল্লাহ! (বুখারী শরীফ, জামিউছ ছহীহ লিস সুনানি ওয়াল মাসানীদ, ইরশাদুস সারী, ফাতহুল বারী, দুররে মানছূর, তাফসীরে ত্ববারী ইত্যাদি)

বুখারী শরীফের আলোচ্য হাদীছটি ‘মুয়াল্লাক্ব’। (উমদাতুল ক্বারী) ইমাম বুখারী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি এটার কোনো সনদ উল্লেখ করেননি। হাফিযুল হাদীছ হযরত ইমাম ইবনে হাজার আসক্বালানী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেন,

وَصَلَهٗ حَضْرَتْ اَلطَّبَرِىُّ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ مِنْ طَرِيْقِ حَضْرَتْ عَلِىِّ بْنِ اَبِىْ طَلْحَةَ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ عَنْ حَضْرَتْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللهُ تَـعَالـٰى عَنْهُ مُقَطَّعًا

অর্থ: “এই বর্ণনাটি হযরত ইমাম ত্ববারী রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার নিকট হযরত আলী ইবনে আবী ত্বলহাহ্ রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার সূত্রে হযরত ইবনে আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু তা‘য়ালা আনহু উনার থেকে বিচ্ছিন্ন সনদে পৌঁছেছে। ” (ফাতহুল বারী ৮/৪৩৮)

আর হযরত আলী ইবনে আবী ত্বলহাহ্ রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার সম্পর্কে আল্লামা হযরত ইমাম আবূ ইয়া’লা খলীলী রহমতুল্লাহি আলাইহি (বিছাল শরীফ ৪৪৬ হিজরী শরীফ) তিনি বলেন,

وَاَجْمَعَ الْحُفَّاظُ عَلٰى اَنَّ حَضْرَتْ اِبْنَ اَبِىْ طَلْحَةَ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ لَمْ يَسْمَعْهُ (اَىِ التَّفْسِيْرَ) مِنْ حَضْرَتْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللهُ تَـعَالـٰى عَنْهُ

অর্থ: “হাফিযে হাদীছ রহমতুল্লাহি আলাইহিম উনারা এ বিষয়ে ইজমা করেছেন যে, হযরত আলী ইবনে আবী ত্বলহাহ্ রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি হযরত ইবনে আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু তা‘য়ালা আনহু উনার থেকে তাফসীর শুনেননি। ” (আল ইরশাদ লিল খলীলী ১/৩৯৪, আল ইতক্বান ফী উলূমিল কুরআন ২/৪৯৬)

এছাড়া এই সনদের একজন রাবী হযরত আবূ ছালেহ আব্দুল্লাহ ইবনে ছালেহ রহমতুল্লাহি আলাইহি উনাকে কেউ কেউ মওযূ হাদীছ বর্ণনাকারী বলেছেন। (আল মাজরূহীন লি ইবনে হিব্বান ২/৪০) হযরত ইবনে হিব্বান রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেছেন, মুনকিরুল হাদীছ জিদ্দান অর্থাৎ অনেক মুনকার হাদীছ বর্ণনাকারী। (আল মাজরূহীন লি ইবনে হিব্বান ২/৪০, তাহ্যীবুত তাহযীব) কেউ কেউ বলেছেন, সত্যবাদী; কিন্তু বর্ণনায় অনেক গলদ বা ভুল আছে।

ছাহিবু সাইয়্যিদি সাইয়্যিদিল আ’ইয়াদ শরীফ, আহলু বাইতি রসূলিল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, ক্বায়িম মাক্বামে হাবীবুল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, রহমতুল্লিল আলামীন মামদূহ মুর্শিদ ক্বিবলা সাইয়্যিদুনা হযরত সুলত্বানুন নাছীর আলাইহিস সালাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, “উপরোক্ত বর্ণনাগুলোসহ অনুরূপ আরো যত বর্ণনা রয়েছে, প্রত্যেকটি বর্ণনাই বাতিল, মওযূ, বানোয়াট এবং ভিত্তিহীন। এ ধরনের কোনো ঘটনাই সংঘটিত হয়নি। কখনও মুশরিকরা মুসলমানদের সাথে সিজদাহ্ করেনি। শয়তান কখনও নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র কথা মুবারক উনার সাথে তার কথা মিলায়নি। এরূপ চিন্তা করাটাও কাট্টা কুফরী ও চির জাহান্নামী হওয়ার কারণ। এগুলো সব বানানো কিছ্ছা-কাহিনী। এগুলো একটাও গ্রহণ করা যাবে না। এগুলো বিশ্বাস করা কাট্টা কুফরী হবে। বর্ণনাকারীরা ইসরাঈলী বর্ণনা দ্বারা প্রতারিত হয়ে ইবলীসের ধোঁকায় পড়ে এগুলো বর্ণনা করেছে। না‘ঊযুবিল্লাহ! এরূপ কুফরী আক্বীদাহ্ থেকে বেঁচে থাকা প্রত্যেক মুসলমানদের জন্য ফরযে আইন। ” সুবহানা মামদূহ মুর্শিদ ক্বিবলা আলাইহিস সালাম!

(অপেক্ষায় থাকুন)

-মুহাদ্দিছ মুহম্মদ আল আমীন।