২০ রাকায়াত তারাবীহ নামায উনার উপর সকলেরই ইজমা বা ঐক্যমত প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। যা সুন্নতে মুয়াক্কাদাহ। তাই পবিত্র তারাবীহ নামায বিশ রাকায়াতই আদায় করতে হবে। এক রাকায়াতও যদি কেউ কম আদায় করে তাহলে ওয়াজিব তরকের গুনাহ হবে। কাজেই যারা পবিত্র তারাবীহ নামায আট রাকায়াত, দশ রাকায়াত বা বার রাকায়াত বলে, তারা সম্মানিত আহলে সুন্নত ওয়াল জামায়াত উনার অন্তর্ভুক্ত নয়। বরং তারা বাতিল ও গুমরাহ বাহাত্তর ফিরক্বার অন্তর্ভুক্ত।

খলীফাতুল্লাহ, খলীফাতু রসূলিল্লাহ, ছাহিবু সাইয়্যিদি সাইয়্যিদিল আ’ইয়াদ শরীফ, আস সাফফাহ, আল জাব্বারিউল আউওয়াল, আল ক্বউইউল আউওয়াল, হাবীবুল্লাহ, মুত্বহ্হার, মুত্বহ্হির, আহলু বাইতি রসূলিল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, ক্বায়িম-মাক্বামে হাবীবুল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, মাওলানা মামদূহ মুর্শিদ ক্বিবলা সাইয়্যিদুনা হযরত সুলত্বানুন নাছীর আলাইহিস সালাম তিনি বলেন, পবিত্র তারাবীহ নামায বিশ রাকায়াতই পড়তে হবে। কারণ স্বয়ং নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি এবং হযরত খুলাফায়ে রাশিদীন আলাইহিমুস সালাম উনারাসহ সকল হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনারা ও পরবর্তীতে চার মাযহাব উনার ইমাম রহমতুল্লাহি আলাইহিমগণ উনারাসহ সকল হযরত ইমাম-মুজতাহিদ রহমতুল্লাহি আলাইহিম উনারা বিশ রাকায়াত ছলাতুত্ তারাবীহ আদায় করেছেন। যেমন, এ প্রসঙ্গে পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার কিতাব ‘মুছান্নাফ ইবনে আবী শায়বা শরীফ’ উনার মধ্যে ইরশাদ মুবারক হয়েছে, “হযরত ইবনে আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমা তিনি বলেন, নিশ্চয়ই নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি পবিত্র রমাদ্বান শরীফ উনার মধ্যে বিশ রাকায়াত তারাবীহ পড়েছেন। আর বিতর নামায আলাদা পড়েছেন।
আহলু বাইতি রসূলিল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, সাইয়্যিদুনা হযরত সুলত্বানুন নাছীর আলাইহিস সালাম তিনি বলেন, “আইনী শরহে বুখারী শরীফ’ উনার মধ্যে উল্লেখ আছে, “হযরত সাইব ইবনে ইয়াযীদ রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু তিনি বলেন, হযরত ফারুক্বে আ’যম আলাইহিস সালাম, হযরত যুন নূরাইন আলাইহিস সালাম ও হযরত কাররামাল্লাহ ওয়াজহাহূ আলাইহিস সালাম উনারা উনাদের খিলাফতকালে সকলেই বিশ রাকায়াত তারাবীহ নামায আদায় করেছেন। সুবহানাল্লাহ!
আহলু বাইতি রসূলিল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, সাইয়্যিদুনা হযরত সুলত্বানুন নাছীর আলাইহিস সালাম তিনি বলেন, চার মাযহাব উনার ইমাম রহমতুল্লাহি আলাইহিম উনাদের ক্বওল শরীফ এবং পবিত্র আমল উভয়ই বিশ রাকায়াত তারাবীহর উপর। অর্থাৎ বিশ রাকায়াত তারাবীহর উপর সকল উম্মতের ইজমা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। যেমন, এ প্রসঙ্গে ‘ফতহুল মুলহিম শরহে মুসলিম শরীফ’ উনার মধ্যে উল্লেখ আছে, “জমহুর হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনারা, হযরত তাবিয়ীন রহমতুল্লাহি আলাইহিম উনারা পবিত্র তারাবীহ নামায বিশ রাকায়াত হওয়ার ব্যাপারে একমত হয়েছেন।” সুবহানাল্লাহ!
আহলু বাইতি রসূলিল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, সাইয়্যিদুনা হযরত সুলত্বানুন নাছীর আলাইহিস সালাম তিনি বলেন, বাতিল ফিরক্বার লোকেরা পবিত্র তারাবীহ নামায আট রাকায়াত প্রমাণ করতে গিয়ে বুখারী শরীফ থেকে যে পবিত্র হাদীছ শরীফ দলীল হিসেবে উল্লেখ করে থাকে তা পবিত্র তারাবীহ নামায সম্পর্কিত নয়। বরং তা পবিত্র তাহাজ্জুদ নামায সম্পর্কিত। কারণ পবিত্র রমাদ্বান শরীফ উনার মধ্যে পবিত্র তারাবীহ নামায রয়েছে, কিন্তু গাইরে রমাদ্বান শরীফ উনার মধ্যে তো তারাবীহ নামায নেই। তাহলে তখন আট রাকায়াত কিসের নামায পড়তেন? এটা মূলত পবিত্র তারাবীহ নয়; বরং পবিত্র তাহাজ্জুদ নামায।
আহলু বাইতি রসূলিল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, সাইয়্যিদুনা হযরত সুলত্বানুন নাছীর আলাইহিস সালাম তিনি বলেন, মাসিক আল বাইয়্যিনাত উনার ২৫-২৯তম সংখ্যায় বাতিল ফিরক্বার মনগড়া দলীলগুলো খন্ডন করে ৩০৪টি অকাট্য ও নির্ভরযোগ্য দলীলের ভিত্তিতে প্রমাণ করা হয়েছে যে, সম্মানিত আহলে সুন্নত ওয়াল জামায়াত তথা সম্মানিত হানাফী, মালিকী, শাফিয়ী ও হাম্বলী মাযহাব উনার মতানুসারে পবিত্র তারাবীহ নামায বিশ রাকায়াত। সুবহানাল্লাহ! বিশ রাকায়াত তারাবীহ নামায উনার উপর সকলেরই ইজমা বা ঐক্যমত প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। যা সুন্নতে মুয়াক্কাদাহ। তাই পবিত্র তারাবীহ নামায বিশ রাকায়াতই আদায় করতে হবে। এক রাকায়াতও যদি কেউ কম আদায় করে তাহলে ওয়াজিব তরকের গুনাহ হবে। কাজেই যারা পবিত্র তারাবীহ নামায আট রাকায়াত, দশ রাকায়াত বা বার রাকায়াত বলে, তারা সম্মানিত আহলে সুন্নত ওয়াল জামায়াত উনার অন্তর্ভুক্ত নয়। বরং তারা বাতিল ও গুমরাহ বাহাত্তর ফিরক্বার অন্তর্ভুক্ত।
-০-