“কম দূরত্বের কারণে সময়ের পার্থক্য যেহেতু মান্য করা ফরয, সেহেতু বেশি দূরত্বের কারণে দিনের পার্থক্য মেনে ভিন্ন ভিন্ন দিনে পবিত্র ঈদ পালন করা ও পবিত্র রোযা শুরু করা ফরযে আইন”



সারাবিশ্বে একই দিনে পবিত্র ঈদ পালন ও রোযা শুরু করার দাবিকারীরা দাজ্জাল ও কায্যাব, তাদের থেকে দূরে থাকা ফরয-ওয়াজিব:



মহান আল্লাহ পাক তিনি ইরশাদ মুবারক করেন-

وَاللهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ

অর্থ: মহান আল্লাহ পাক তিনি নিজেই সাক্ষ্য দিচ্ছেন যে, নিশ্চয়ই মুনাফিকরা অবশ্যই মিথ্যাবাদী। (পবিত্র সূরা মুনাফিকূন শরীফ: পবিত্র আয়াত শরীফ-১)

পবিত্র হাদীছ শরীফে ইরশাদ মুবারক হয়েছে-

عَنْ حَضْرَتْ اَبِىْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللّٰهُ تَعَالٰى عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللّٰهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُوْنُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ يَأْتُونَكُمْ مِنَ الْأَحَادِيثِ بِمَا لَمْ تَسْمَعُوْا أَنْتُمْ وَلاَ آبَاؤُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ لاَ يُضِلُّونَكُمْ وَلاَ يَفْتِنُونَكُمْ.

অর্থ: “হযরত আবূ হুরাইরা রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, আখিরী যামানায় কিছু সংখ্যক মিথ্যাবাদী দাজ্জাল বের হবে, তারা তোমাদের নিকট এমন সব (মিথ্যা-মনগড়া) কথা উপস্থাপন করবে, যা তোমরা কখনো শুননি এবং তোমাদের বাপ-দাদারাও শুনেনি। সাবধান! তোমরা তাদের থেকে দূরে থাকবে এবং তোমাদেরকে তাদের থেকে দূরে রাখবে। তবে তারা তোমাদেরকে গোমরাহ করতে পারবে না এবং ফেৎনায় ফেলতে পারবে না।” (মুসলিম শরীফ, শরহুন নববী, ফতহুল মুলহিম)

দাজ্জালে কাযযাবের অর্থ-

خَلَّاطُوْنَ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ مُمَوِّهُوْنَ.

অর্থ: যারা সত্যের সাথে সাথে মিথ্যাকে মিশ্রিত করে মানুষের সাথে প্রতারণা করে ও ধোঁকা দেয়।

আর পবিত্র হাদীছ শরীফে বর্ণিত দাজ্জালে কাযযাবের প্রকৃত অর্থ হলো- যারা পবিত্র কুরআন শরীফ, পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার বিভ্রান্তিকর অর্থ ও অপব্যাখ্যা করে সর্বদা মুসলমানদের মাঝে ফেৎনা করে ও বিভ্রান্তি ছড়ায় তাদেরকে বলা হয় দাজ্জালে কাযযাব। মূলতঃ তারা মুনাফিক। তাই সারাবিশ্বে একই দিনে ঈদ পালন ও রোযা শুরু করার দাবিকারীরাও পবিত্র হাদীছ শরীফে বর্ণিত দাজ্জাল ও কাযযাবের অন্তর্ভুক্ত।



ধারাবাহিক আলোচনা.........



মাহবুব তার বইয়ের ৫৪ পৃষ্ঠায় লিখেছে- কিন্তু শামবাসীর চাঁদ দেখার সংবাদ কুরাইব রহমতুল্লাহি আলাইহি কর্তৃক অত্র চার পদ্ধতির কোন পদ্ধতিতেই হযরত ইবনে আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার নিকট উপস্থাপিত হয়নি তাই শরয়ী বিচারে উক্ত সংবাদ তিনি গ্রহণ করেননি। নাঊযুবিল্লাহ!

জাওয়াব: একটি সুস্পষ্ট অর্থদায়ক হাদীছ শরীফ উনার অপব্যাখ্যা করে বিপরীত অর্থ করাই হলো পবিত্র হাদীছ শরীফে বর্ণিত দাজ্জালে কায্যাবদের মূল পরিচয়, যা হুবহু মাহবুবের চরিত্রে পাওয়া গেল। কেননা, হযরত ইবনে আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু তিনি সিরিয়াতে হযরত মুয়াবিয়া রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার চাঁদ দেখার হুকুম পবিত্র মদীনা শরীফ উনার অধিবাসীদের জন্য গ্রহণ না করার কারণ সম্পর্কে স্পষ্ট করে পবিত্র হাদীছ শরীফে উল্লেখ রয়েছে যে-

هٰكَذَا اَمَرَنَا رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

অর্থ: নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি এরূপ (দূরবর্তী অঞ্চলের চাঁদ দেখা গ্রহণ না) করতেই আমাদেরকে নির্দেশ প্রদান করেছেন।

স্পষ্ট করে উল্লেখিত কারণ বর্ণনা করার পরেও দু’জন স্বাক্ষী, কাজীর ফায়সালা ও ব্যাপক প্রচারসহ আরেকটি শর্তসহ মোট চারটি পদ্ধতি হযরত ইবনে আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু তিনি না পাওয়ার কারণে সিরিয়ার চাঁদ দেখা গ্রহণ করেন নাই এই দাবি করা, সরাসরি নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সম্মানিত নির্দেশ মুবারকের বিকৃত ও অপব্যাখ্যা করা। যা একমাত্র পবিত্র হাদীছ শরীফে বর্ণিত দাজ্জালে কায্যাবদেরই কাজ।

দ্বিতীয়ত: পবিত্র রমাদ্বান শরীফ উনার নতুন চাঁদ দেখার স্বাক্ষ্য গ্রহণের ক্ষেত্রে শুধুমাত্র একজনের স্বাক্ষ্যই যথেষ্ট যা পবিত্র হাদীছ শরীফ দ্বারাই প্রমাণিত। যেমন-

عَنْ حَضْرَتْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالٰى عَنْهُ قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبْصَرْتُ الْهِلَالَ اللَّيْلَةَ فَقَالَ أَتَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ قَالَ قُمْ يَا بِلَالُ فَأَذِّنْ فِي النَّاسِ أَنْ يَّصُوْمُوْا غَدًا

অর্থ: হযরত ইবনু আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একজন বেদুইন ছাহাবী রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু, তিনি নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার নিকট এসে বললেন, আমি আজ রাতে (সন্ধ্যায়) নতুন চাঁদ দেখেছি। তিনি বলেন, আপনি কি স্বাক্ষ্য দেন যে, মহান আল্লাহ পাক তিনি ব্যতীত কোন ইলাহ নেই এবং নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি মহান আল্লাহ পাক উনার রসূল? ঐ বেদুইন ছাহাবী রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু বললেন, হ্যাঁ। তখন নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি বলেন, হে বিলাল রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু! ওঠুন এবং লোকদের মধ্যে ঘোষণা দিয়ে দিন যে, তারা যেন আগামীকাল থেকে রোযা রাখে। (সুনানে ইবনে মাজাহ শরীফ, তিরমিযী শরীফ, নাসায়ী শরীফ, আবূ দাউদ শরীফ, দারেমী শরীফ, ইরওয়াহ)

সুতরাং শাম অঞ্চলের চাঁদ দেখা গ্রহণযোগ্য হওয়ার জন্য হযরত কুরাইব রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার একক স্বাক্ষীই যথেষ্ট। একাধিক স্বাক্ষীর কোন প্রয়োজন নাই।

চলবে....



-মুহম্মদ মুফীদ্বুর রহমান।