রাজারবাগ শরীফ উনার পরিচিতি (১৩)

বিশ্বব্যাপী কোটি কোটি মাসজিদ মাদরাসা প্রতিষ্ঠার পরিকল্পনা
বলা হয়, “মহান আল্লাহ পাক তনি হচ্ছেন বান্দার ধারণা অনুযায়ী”। অর্থাৎ মহান আল্লাহ পাক উনার প্রতি মানুষের যত সুন্দর-বিশুদ্ধ-স্বচ্ছ বিশ্বাস থাকবে, মহান আল্লাহ পাক তিনি সেই বান্দার নিকট সেভাবেই প্রকাশ হবেন। তাই যখন কোনো নেক নিয়ত করার প্রয়োজন হয়, তখন সর্বোচ্চ নিয়তই করতে হয়। আর এতে দেখা যায়- মানুষ কোনো নেক কাজ সম্পূর্ণ করতে না পারলেও কেবল নেক নিয়তের কারণে তিনি কাজটি সম্পূর্ণ হওয়ার সকল ছওয়াব পান, সুবহানাল্লাহ! কেউ যদি পবিত্র কুরআন শরীফ হিফজ করার নিয়ত করেন এবং তা শেষ না করেই ইন্তিকাল করেন, তখন সেই ব্যক্তিকে কবরে হাফিজ হিসেবেই তৈরি করে ক্বিয়ামতের ময়দানে তোলা হবে। সুবহানাল্লাহ!
সারা বিশ্বে কোটি কোটি মাসজিদ, মাদরাসা, গবেষণাগার নির্মাণ করার পরিকল্পনা হচ্ছে সেই সর্বোচ্চ, বিশুদ্ধ নিয়ত; যার প্রতিদান কেবল মহান আল্লাহ পাক তিনিই দান করতে থাকেন। কারণ তিনি হচ্ছে সর্বোত্তম দাতা ও গনী।
পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে ইরশাদ মুবারক হয়েছে-
الـمسجد بيت الله و الـمدرسة بيتى
অর্থ: নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, “সম্মানিত মসজিদ হচ্ছেন মহান আল্লাহ পাক উনার ঘর এবং সম্মানিত মাদরাসা হচ্ছেন- আমার ঘর।” সুবহানাল্লাহ!
সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি আরো ইরশাদ মুবারক করেন-
مَنْ بَنى لِلّهِ مَسْجِدًا بَنى اللهُ لَه بَيْتًا فِيْ الْجَنَّةِ
অর্থ: “যে ব্যক্তি মহান আল্লাহ পাক উনার জন্য মসজিদ তৈরি করবে, মহান আল্লাহ পাক তিনি সম্মানিত জান্নাতে তার জন্য বালাখানা তৈরি করবেন।” সুবহান্নাল্লাহ!
খলীফায়ে ছালিছ সাইয়্যিদুনা হযরত যুন নূরাইন আলাইহিস সালাম উনার থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে ইরশাদ মুবারক করতে শুনেছি- “যে ব্যক্তি মহান আল্লাহ পাক উনার জন্য পবিত্র মসজিদ তৈরি করবে, মহান আল্লাহ পাক তিনি সম্মানিত জান্নাতে তার জন্য অনুরূপ (বালাখানা) তৈরি করবেন।” সুবহান্নাল্লাহ! (মিশকাত শরীফ)
ক্বিয়ামত পর্যন্ত পবিত্র মসজিদ ও পবিত্র মাদরাসায় যত নেক আমল হবে, সমস্ত নেক আমলের ছওয়াব তার আমলনামায় পৌঁছতেই থাকবে। অপরদিকে উক্ত পবিত্র মসজিদ-মাদরাসার মাধ্যমে যতো ইলমী খিদমত হবে, তার ছওয়াবও উক্ত মসজিদ-মাদরাসা নির্মাণের অংশ গ্রহণকারীগণ ক্বিয়ামত পর্যন্ত পেতেই থাকবেন। সুবহানাল্লাহ!

পবিত্র মসজিদ ও পবিত্র মাদরাসা সম্পর্কে ইলম (৩৫)

অপর বর্ণনায় রয়েছে-
وَلَيْسَ وَرَاءَ ذٰلِكَ مِنَ الْاِيْـمَانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ.
অর্থ: “এরপর আর সরিষার দানা পরিমাণও সম্মানিত ঈমান মুবারক অবশিষ্ট থাকবে না।” না‘ঊযুবিল্লাহ! (মুসলিম শরীফ, মিশকাত শরীফ, ইকমালুল মু’লিম শারহু ছহীহ মুসলিম ১/২১১, আল মুফহিম ১/১৪৭, শারহুন নববী ‘আলা মুসলিম ১/১৩২, আদ দীবাজ ‘আলা মুসলিম লিস সুয়ূত্বী ১/৬৫, ফাইদ্বুল ক্বদীর শারহুল জামি‘িয়ছ ছগীর ৬/১৬৯, জামি‘উল ‘উলূম ওয়াল হিকাম ২/৩৬, দালীলুল ফালিহীন ২/১৬২, মিছবাহুত তানভীর ১/২৪৭, শারহুল আরবা‘ঈন ১/৩০, আল ইফ্ছাহ্ ২/৯৮, তুহ্ফাতুল আবরার ১/১৩১, যাখীরাতুল ‘উক্ববা ফী শারহিল মুজত্ববা ৩৭/২৯৪, আল ফাতহুর রব্বানী ১/১৯৫, ফাতহুল মুন‘ইম শারহু ছহীহ মুসলিম ১/১৯০, আত তাহ্বীর ১/৩৩৩, আল মাফাতীহ্ ফী শারহিল মাছাবীহ্ ১/২৬০, আল মু‘ঈন ১/৩৯৭, শারহুল মাছাবীহ্ লিইবনিল মালিক ১/১৬৩, আল কাওকাবুল ওয়াহ্হাজ ২/৪০৪, আত তা’ঈন ১/২৯১, আল ফাত্হুল মুবীন শারহুল আরবা‘ঈন লিইবনে হাজার হাইতামী ১/৫৪৬ ইত্যাদি)

অতএব, কেউ যদি নিজেকে ঈমানদার দাবি করতে চায়, তার জন্য ফরযে আইন হচ্ছে মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র মসজিদ মুবারক ভাঙ্গার বিরুদ্ধে শক্ত প্রতিবাদ করা এবং মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র মসজিদ মুবারক উত্তমভাবে তা’যীম-তাকরীমের সাথে হিফাযতে অংশগ্রহণ করা।
(তথ্যসূত্র: ১. মুসলিম শরীফ, ২. নাসাঈ শরীফ, ৩. মুসনাদে আহমদ, ৪. শরহুস সুন্নাহ, ৫. ছহীহ ইবনে হিব্বান, ৬. হিলইয়াতুল আউলিয়া, ৭. তাফসীরে কুরতুবী শরীফ, ৮. শরহুল বুখারী লি ইবনে বাত্ত্বাল, ৯. মিশকাত শরীফ, ১০. ইকমালুল মু’লিম শারহু ছহীহ মুসলিম, ১১. আল মুফহিম, ১২. শারহুন নববী ‘আলা মুসলিম, ১৩. আদ দীবাজ ‘আলা মুসলিম লিস সুয়ূত্বী, ১৪. ফাইযুল ক্বদীর, ১৫. জামি‘উল ‘উলূম ওয়াল হিকাম লি ইবনে রজব, ১৬. দালীলুল ফালিহীন, ১৭. মিছবাহুত তানভীর, ১৮. আল ইফ্ছাহ্, ১৯. তুহ্ফাতুল আবরার, ২০. যাখীরাতুল ‘উক্ববা ফী শারহিল মুজত্ববা, ২১. আল ফাতহুর রব্বানী, ২২. ফাতহুল মুন‘ইম শারহু ছহীহ মুসলিম, ২৩. আত তাহ্বীর, ২৪. আল মাফাতীহ্ ফী শারহিল মাছাবীহ্, ২৫. আল মু‘ঈন, ২৬. শারহুল মাছাবীহ্ লি ইবনিল মালিক, ২৭. আল কাওকাবুল ওয়াহ্হাজ, ২৮. আত তা’ঈন, ২৯. আল ফাত্হুল মুবীন শারহুল আরবা‘ঈন লিইবনে হাজার হাইতামী, ৩০. মিরক্বাতুল মাফাতীহ্, ৩১. শরহুত ত্বীবী, ৩২. আদ্ র্দুরুল মানছূর, ৩৩. তাফসীরে ইবনে কাছীর, ৩৪. তাফসীরে বাগবী, ৩৫. আল বাহ্রুল মুহীত্ব, ৩৬. আল জাওয়াহিরুল হুস্সান লিছ ছা‘আলাবী, ৩৭. তাফসীরুল ঈজী জামি‘উল বায়িন ফী তাফসীরিল কুরআন, ৩৮. আল ইলমাম বি আহাদীছিল আহ্কাম, ৩৯. তাফসীরে ইবনে আবী হাতিম, ৪০. কান্যুল ‘উম্মাল, ৪১. ছহীহ ইবনে হিব্বান, ৪২. সুনানুল কুবরা লিল বাইহাক্বী, ৪৩. আল মুসনাদুল মুস্তাখরাজ লি আবী না‘ঈম, ৪৪. মাছাবীহুস সুন্নাহ্ লিল বাগবী, ৪৫. আল আহ্কামুশ শর‘ইয়্যাতুল কুবরা লিল ইশবীলী, ৪৬. আল ঈমান লি ইবনে মুন্দাহ্, ৪৭. তাফসীরে খাযিন, ৪৮. ফাত্হুর রহমান ফী তাফসীরিল কুরআন, ৪৯. আল মুর্হারারুল ওয়াজীয্, ৫০. ফুতূহুল গাইব, ৫১. আল আমরু বিল মা’রূফ ওয়ান নাহ্য়ু ‘আনিল মুন্কার, ৫২. ফাত্হুল বারী লি ইবনে হাজার, ৫৩. আদ্ দীবাজ, ৫৪. শরহুল বুলূগ, ৫৫. ‘আওনুল মা’বূদ, ৫৬. আল বায়ান ওয়াত্ তা’রীফ, ৫৭. নাইলুল আত্বার, ৫৮. আত্ তাওদ্বীহ্ লি শরহিল জামি‘ইছ ছহীহ্, ৫৯. যখীরাতুল ‘উক্ববা, ৬০. আত্ তা‘ঈন ফী শরহিল আরবা‘ঈন, ৬১. তুহ্ফাতুল আশরাফ, ৬১. রিয়াদ্বুছ ছালিহীন, ৬২. আল আহ্কামুল উসত্বা লিল ইশবীলী, ৬৩. আত্ তা’দীল ওয়াত্ তাজরীহ্, ৬৪. আল আহ্কামুছ ছুগরা লিল ইশবীলী ইত্যাদি)