(পূর্বে প্রকাশিতের পর)

হযরত ইমাম রাগিব ইস্পাহানী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেন-

اَلْفَرْقُ بَيْنَ الْاِنْزَالِ وَالتَّنْزِيْلِ فِىْ وَصْفِ الْقُرْاٰنِ وَالْمَلَائِكَةِ اَنَّ التَّنْزِيْلَ يَخْتَصُّ بِالْمَوْضِعِ اَلَّذِىْ يَشِيْرُ اِلٰى اِنْزَالِهِ مُتَفَرِّقًا وَمَرَّةً بَعْدَ اُخْرٰى وَالْاِنْزَالُ اَعَمُّ مِنْ ذٰلِكَ وَمِنْهُ قَوْلُه تَعَالٰى {اِنَّا اَنْزَلْنَاهُ فِىْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ}

অর্থ: “মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র কুরআন শরীফ এবং হযরত ফেরেশতা আলাইহিমুস সালাম উনাদের বৈশিষ্ট বর্ণনা করার ক্ষেত্রে اَلْاِنْزَالُ ও اَلتَّنْزِيْلَ শব্দ মুবারক উনাদের মধ্যে পার্থক্য হচ্ছে- اَلتَّنْزِيْلَ শব্দ মুবারক ঐ স্থানের জন্য খাছ। যেখানে পৃথকভাবে কোনো কিছু নাযিল হওয়ার ইঙ্গিত করা হয় এবং যা বারবার নাযিল হয়। আর اَلْاِنْزَالُ শব্দ মুবারক এর থেকে আম বা ব্যাপক অর্থবোধক। যেমন: মহান আল্লাহ পাক তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, নিশ্চয়ই আমি পবিত্র শবে ক্বদরে মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র কুরআন শরীফ (একত্রে) নাযিল করেছি।” (ফাতহুল বারী ১৩/ ৪৬৩, ইরশাদুস সারী লি শারহে ছহীহিল বুখারী ১০/৪৩৩, ফাতহুস সালাম শরহে উমদাতুল আহকাম ৭/৪৮০ ইত্যাদি)

উক্ত কিতাবে আরো বর্ণিত রয়েছে-

وَيُؤَيِّدُ التَّفْصِيْلَ بِقَوْلِهِ تَعَالٰى {يٰاَيُّهَا الَّذِينَ اٰمَنُوْا اٰمِنُوْا بِاللهِ وَرَسُوْلِهِ وَالْكِتٰبِ الَّذِىْ نَزَّلَ عَلٰى رَسُوْلِهِ وَالْكِتٰبِ الَّذِىْ اَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ} [النساء: ১৩৬] فَاِنَّ الْمُرَادَ بِالْكِتَابِ الْاَوَّلِ الْقُرْاٰنُ وَبِالثَّانِىْ مَا عَدَاهُ وَالْقُرْاٰنُ نَزَلَ نُجُوْمًا اِلَى الْاَرْضِ بِحَسَبِ الْوَقَائِعِ بِخِلَافِ غَيْرِهِ مِنَ الْكُتُبِ

অর্থ: উপরোক্ত ব্যাখ্যাটা আরো সুদৃঢ় করা হয়েছে, মহান আল্লাহ পাক উনার কালাম মুবারক- ‘হে ঈমানদারগণ! তোমরা মহান আল্লাহ পাক উনার প্রতি, উনার মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র হাবীব মাহবূব নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার প্রতি, সম্মানিত কিতাব যা নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার প্রতি নাযিল করা হয়েছে, আর উনার পূর্বে যে সমস্ত কিতাবসমূহ নাযিল করা হয়েছে উনাদের প্রতি পরিপূর্ণভাবে সম্মানিত ঈমান মুবারক আনো।’ উনার দ্বারা। (পবিত্র সূরা নিসা শরীফ: পবিত্র আয়াত শরীফ ১৩৬)

এই পবিত্র আয়াত শরীফে প্রথম কিতাব দ্বারা উদ্দেশ্য হচ্ছে, মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র কুরআন শরীফ। আর দ্বিতীয় কিতাব দ্বারা উদ্দেশ্য হচ্ছে, পূর্ববর্তী নাযিলকৃত আসমানী কিতাবসমূহ। মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র কুরআন শরীফ বিভিন্ন ঘটনা মুবারক সংঘটিত হওয়ার পেক্ষাপটে ধাপে ধাপে যমীনে নাযিল হয়েছে। যা পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবসমূহ (তাওরাত শরীফ, যাবূর শরীফ, ইঞ্জীল শরীফ) থেকে ভিন্ন। (কেননা পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবসমূহ একত্রে নাযিল করা হয়েছে।) (ফাতহুল বারী ১৩/৪৬৪, ইরশাদুস সারী লি শারহে ছহীহিল বুখারী ১০/৪৩৩, ফাতহুস সালাম শরহে উমদাতুল আহকাম ৭/৪৮০ ইত্যাদি)



-হাফিয মুহম্মদ ইমামুল হুদা।