চতুর্থ সনদ:

(পূর্বে প্রকাশিতের পর)



হযরত ইমাম শামসুদ্দীন সাখাবী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি উনার ‘আজওইবাতুল মারদিয়াহ’ কিতাবের ১ম খ-ের ২৪ নং পৃষ্ঠায় লিখেন-

قال حضرت ابن القيم رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ: إسناده لا يثبت.

অর্থ: “(উপরোক্ত সনদ সম্পর্কে) হযরত ইবনে ক্বাইয়্যূম রহমাতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেন, এর সনদ প্রমাণিত নয়। ” (আজওইবাতুল মারদিয়াহ: ১/২৪)

হিন্দের একজন মুহাদ্দিছ মুহম্মদ ইবনে ত্বহির ইবনে আলী আল-হিন্দী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি উনার বিখ্যাত জাল ও দূর্বল হাদীছের কিতাব ‘তাযকিরাতুল মাউদ্বু‘আত’ নামক কিতাবের ১৪৬ নং পৃষ্ঠায় তা উল্লেখ করেছেন। তিনি লিখেছেন-

فِي الْمَقَاصِد عَلَيْكُمْ بِأَلْبَانِ الْبَقَرِ وَسَمْنَانِهَا وَإِيَّاكُمْ وَلُحُومِهَا فَإِنَّ أَلْبَانَهَا وَسَمْنَانَهَا دَوَاءٌ وشفاء ولحومها دَاء

অর্থ: “মাকাছিদে আছে, তোমরা গরুর দুধ ও তা থেকে বের হওয়া ঘি, মাখনও খাও, তবে তার গোস্ত খাওয়া থেকে বিরত থাকবে। কেননা, দুধ, ঘি ও মাখনে আছে ওষুধ ও শিফা। আর গোস্তে আছে রোগ। ” (তাযকিরাতুল মাউদ্বু‘আত: ১৪৬পৃ:)

উনার জাল হাদীছের সংকলনে এই বর্ণনা উল্লেখ থেকে স্পষ্ট হয়, এই বর্ণনা বা এই অর্থের বর্ণনা যেখানে আছে, ‘গরুর গোস্তে রোগ আছে’ তা মিথ্যা, জাল এবং বানোয়াট।

এছাড়াও হযরত ইমাম শামসুদ্দীন সাখাবী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি উনার মাকাছিদে উল্লেখ করলেও তিনি উনার অন্য কিতাবে এই হাদীছের সনদকে জঈফ বলে মন্তব্য করেছেন। এবং বেশ কিছু কারণও দেখিয়েছেন। যা উপরোক্ত আলোচনায় অনেক স্থানে উনার নামে উল্লেখ করা হয়েছে।

শায়খুল ইসলাম হযরত ইমাম ইবনে হাজার আসকালানী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি উনার ‘ইতহাফুল মাহ্রাহ্’ নামক কিতাবের ১০ম খ-ের ৩১২ নং পৃষ্ঠায় ‘গরুর গোস্তে রোগ আছে’ এই বর্ণনা উল্লেখ করতে গিয়ে এর সনদ ও রাবী সম্পর্কে মন্তব্য করেন-

قلت: بل سند ضعيف، والمسعودي اختلط.

অর্থ: “বরং এর সনদ দূর্বল। (কারণ) (তার রাবী) মাসঊদী (হাদীছ বর্ণনার ক্ষেত্রে) তালগোল পাকিয়ে ফেলত। ” (ইতহাফুল মাহরাহ: ১০/৩১২)

হযরত ইমাম আজলুনী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি উনার ‘কাশফুল খ্বাফা’ নামক কিতাবের ২য় খ-ের ৭০ নং পৃষ্ঠায় এ আলোচ্য হাদীছ নিয়ে আলোচনা করতঃ একস্থানে লিখেছেন-

والحديث ضعيف

অর্থ: “হাদীছটা দূর্বল। ” (কাশফুল খ্বাফা: ২/৭০)

আল্লামা শায়েখ ইমাম হযরত জালালুদ্দীন সুয়ূতী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি উনার ‘জাম‘উল জাওয়াম’ নামক কিতাবের মধ্যে আলোচ্য জাল হাদীছের টিকায় হযরত ইমাম যারকাশী রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার একটি মন্তব্য উল্লেখ করে লিখেছেন-

قال حضرت امام الزركشي رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ قلت: بل هو منقطع وفي صحته نظر

অর্থ: “হযরত ইমাম যারকাশী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেন, হাদীছের সনদ মুনক্বাতি’। ” (জাম‘উল জাওয়াম)

শায়েখুল ইসলাম আল্লামা হযরত ইমাম ইবনে জাওযী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি উনার মাউদ্বু‘আত অর্থাৎ জাল-বানোয়াট বর্ণনার সংকলনে উপরের বর্ণনা এনেছেন। অর্থাৎ বর্ণনাটা জাল-বানোয়াট।

কাজেই, আমরা দেখতে পাচ্ছি, চতুর্থ সনদের রাবীদেরও গুরুতর কঠিন ও জটিল সমস্যা রয়েছে। কেউ মজহুল, আবার কেউ দূর্বল, আবার কারো নামে রয়েছে জাল বানোয়াট বর্ণনা করার অভিযোগ। এত দূর্বল ও ত্রুটিযুক্ত বর্ণনা কীভাবে দলীল যোগ্য হতে পারে?

উপরোক্ত দলীলভিত্তিক আলোচনায় শুরু থেকে এ পযর্ন্ত চারটি বর্ণনা ও তাদের সনদ এবং রাবী সম্পর্কে আলোচনার মাধ্যমে দেখা গেল যে, একটা সনদও ছহীহ্ নয় বরং প্রত্যেকটি বর্ণনা-ই সর্বোচ্চ পর্যায়ের জাল, মিথ্যা ও বানোয়াট বর্ণনা। সেই সাথে প্রত্যেক রাবীর-ই বড় ধরণের কোন না কোন গুরতর দোষ-ত্রুটি রয়েছে।



-মুস্তাজিবুর রহমান ওয়াক্বি।