পবিত্রতা সম্পর্কিত মাসয়ালা-মাসায়িল (১)

ত্বাহারাত কী:
ত্বাহারাত (طَهَارَةٌ) শব্দের আভিধানিক অর্থ হলো পবিত্রতা, পবিশুদ্ধতা। আর এর বিপরীত শব্দ হলো নাজাসাত (نَجَاسَةٌ)-এরঅর্থ হলো অপবিত্রতা। এখানে ত্বাহারাত বলতে জাহেরী, বাতেনী উভয় প্রকার পবিত্রতাকেই বুঝানো হয়েছে। কোন মুসলমানের জন্য প্রথম কাজ হলো আক্বীদা শুদ্ধ করে পরিপূর্ণভাবে মহান আল্লাহ পাক উনার এবং উনার মহাসম্মানিত মহাপবিত্র হাবীব মাহবূব নূরে মুজাস্সাম হাবীবুল্লাহ্্ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাদের মুবারক হুকুমের আনুগত্য প্রকাশ করা। আর এজন্য প্রয়োজন হলো হিংসা, অহংকার, মোহ, কাম-ক্রোধ ইত্যাদি বাতেনী নাপাকী হতে পবিত্রতা হাছিল করা। এই সুপ্ত নাপাকীসহ কোন লোক যতই পরিচ্ছন্ন থাকুক না কেন তাকে পবিত্র বলা যাবে না। তাই প্রথম কাজ হলো ক্বালব বা অন্তর পবিত্র রাখা। অতঃপর যাহেরী বা বাহ্যিকভাবে শরীরকে পবিত্র রাখা। তাই পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে ইরশাদ মুবারক হয়েছে-
اَلطُّهُوْرُ نِصْفُ الْاِيْمَانِ
অর্থ : পবিত্রতা হলো ঈমানের অর্ধেক। (পবিত্র মিশকাত শরীফ)

ত্বাহারাত কাকে বলে:
উল্লেখ্য, পবিত্রতার মূলে ত্বাহারাত (طَهَارَةٌ) শব্দ মুবারক রয়েছেন। এর শাব্দিকঅর্থ হলো পবিত্রতা অর্জন করা। পরিভাষায় নাজাসাতে হাক্বীক্বী বা প্রকৃত নাপাকী (যেমন ছোট ইস্্তিন্্জা (প্রস্রাব) বড় ইস্্তিন্্জা (পায়খানা) ও নাজাসাতে হুকমী বা অপ্রকৃত নাপাকী (যেমন অযূ না থাকা, গোসলের প্রয়োজন হওয়া, একে হদছও বলে) ইত্যাদি থেকে নামাযী ব্যক্তির শরীর, পোশাক ও নামাযের স্থানের পবিত্রতা অর্জন করাকে ত্বাহারাত (طَهَارَةٌ) বলে।

ত্বাহারাতের প্রকারভেদ:
এই পবিত্রতা দুই প্রকার যথা: (১) প্রকৃত পবিত্রতা যা পানি দিয়ে অর্জিত হয়। (২) অপ্রকৃত পবিত্রতা যা তায়াম্মুম করে অর্জিত হয়। পানি দিয়ে দু’ভাবে পবিত্রতা অর্জন করা যায়। (ক) অযূ করে (খ) গোসল করে।
অনুরূপভাবে অপবিত্রতাও দুই প্রকার যথা: (১) যা মূলত: নাপাক বা অপবিত্রতা নয়। যথা:- বাড়তি নখ, বগলের নিচের ও নাভির নিচের পশম, থুথু, শ্লেষ্মা, কাপড়ের ময়লা ও আবর্জনা ইত্যাদি। এ সব বস্তু থেকে শরীর, পোশাক, আসবাবপত্র ও ঘরবাড়ী পরিস্কার-পরিচ্ছন্ন রাখার নাম নাযাফাত (نَظَافَتٌ) বা পরিচ্ছন্নতা। এই নাযাফাত (نَظَافَتٌ) বা পরিচ্ছন্নতা লাভ করাও মহান আল্লাহ্্ পাক উনার নিকট অতিপ্রিয়।
যেমন পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে ইরশাদ মুবারক হয়েছে-
اِنَّ اللهَ نَظِيْفٌ يُحِبُّ النَّظَافَةَ
অর্থ: নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ পাক তিনি নাযীফ, পবিত্র পরিচ্ছন্ন। তিনি মুহব্বত করেন নাযাফাতকে,পবিত্র পরিচ্ছন্নতা অর্জনকারীকে। (তিরমিযী শরীফ)
(২) যা আসলেই নাপাক বা অপবিত্র। যথা: বড় ইসতিন্জা (পায়খানা), ছোট ইস্্তিন্্জা (প্রস্রাব), রক্ত, মনি, মযি, ওদি, পুঁজ ও বমি ইত্যাদি। এইরূপ বস্তুকে বলে (نَجَاسَةٌ عَيْنِىْ) নাজাসাতে আইনী। নাজাসাতে আইনী শরীর থেকে বের হওয়াকে নাজাসাতে হুকমী বা হদছ বলে।
এই হদছ দুই প্রকার যথা: (ক) হদছে আকবর বা বড় হদছ, যা মনি বের হওয়ার পর হয়।
(খ) আর হদছে আছগর বা ছোট হদছ, যা বড় ইসতিন্জা, (পায়খানা) ছোট ইসতিন্জা, (প্রস্রাব) মযি, ওদি, পুঁজ ও বমি বের হওয়ার পর হয়।
এই উভয় প্রকার নাজাসাত (نَجَاسَةٌ ) বা অপবিত্রতা থেকে পবিত্রতা অর্জন করাই ত্বাহারাত (طَهَارَةٌ) । আর এই পবিত্রতা অর্জন করা নামাযের জন্য ফরয।