পবিত্র সূরা মাসাদ শরীফ (কাফিরূন) উনার

বরকতময় শানে নুযূল বা অবতীর্ণের কারণ

‘পবিত্র সূরা কাফিরূন শরীফ’ উনার বরকতময় শানে নুযূলে বলা হয়েছে, হযরত ইবনে আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু তিনিসহ আরো কয়েকজন হযরত ছাহাবী রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনারা বর্ণনা করেন, উমাইয়া বিন খলফ্, আছ বিন ওয়ায়িল, ওয়ালিদ বিন মুগীরা, হারিছ, আসওয়াদ প্রমুখ পবিত্র মক্কা শরীফ উনার কুরাঈশদের মধ্যে বিশিষ্ট ব্যক্তিরা মহান আল্লাহ পাক উনার হাবীব, নূরে মুজাস্সাম হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার কাছে এসে বললো যে, আমরা পরস্পর পরস্পরের সাথে সন্ধি করে চললে কোন ফিৎনা-ফাসাদ হবে না। অর্থাৎ আমরা শান্তিতে বসবাস করতে পারবো। তখন হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি বললেন, আপনারা কি বিষয়ে সন্ধি বা চুক্তি করতে চান? তারা বললো, আপনি আমাদের উপাস্যদের এক বছর উপাসনা করবেন আর আমরাও আবার পরবর্তী এক বছর আপনার মহান রব উনার ইবাদত করবো। তাতে আপনি আমাদের উপাসিত দেবতার মধ্যে যে মঙ্গল রয়েছে সেটা লাভ করতে পারবেন। আর আমরাও আপনার মহান রব উনার মধ্যে যে খায়ের-বরকত রয়েছে সেটা লাভ করতে পারবো। এতে প্রত্যেকেই প্রত্যেকের দ্বারা ফায়দা হাছিল করতে পারবো। আর এই শর্ত যদি আপনি মেনে নেন তাহলে আপনাকে আমরা ধন-দৌলত, টাকা-পয়সা যত পরিমাণ চান তত পরিমাণ দিব। ফলে আপনি পবিত্র মক্কা শরীফ উনার সর্বাধিক ধনাঢ্য ব্যক্তিতে পরিণত হবেন। আর আপনি যে মহিলাকেই বিয়ে করার ইচ্ছা করবেন তাকেই আপনার কাছে বিবাহ দেয়া হবে। আর যদি আপনি উপাসনা করতে না চান তাহলে কমপক্ষে আমাদের উপাস্যদের খারাপ বলবেন না।

ইত্যাদি বিষয়গুলির মাধ্যমে যখন কুরাঈশ কাফির-মুশরিকরা তাদের কুফরী মতবাদকে প্রতিষ্ঠিত করতে চাচ্ছিলো তখন মহান আল্লাহ পাক তিনি ‘পবিত্র সূরা কাফিরূন শরীফ’ নাযিল করেন। অর্থাৎ ‘পবিত্র সূরা কাফিরূন শরীফ’ নাযিল করে জানিয়ে দিলেন- কোন কাফির-মুশরিক, ইয়াহূদী-নাছারাদের কোনো কুফরী মতবাদ গ্রহণ করে বা স্বীকার করে বা মেনে নিয়ে কোন মুসলমানের পক্ষে সন্ধি বা চুক্তি করা জায়িয নেই। তখন নূরে মুজাস্সাম হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি তাদেরকে জানিয়ে দিলেন যে, তোমাদের এ সমস্ত শর্ত-শারায়িত মেনে নেয়া সম্ভব নয়।

কোন কোন বর্ণনায় রয়েছে, তখন নূরে মুজাস্সাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি বলেছিলেন, তোমরা যদি আমার এক হাতে সূর্য এবং আরেক হাতে চন্দ্রও এনে দাও তারপরেও আমার পক্ষে এ শর্ত মেনে নেয়া সম্ভব নয়। অর্থাৎ আমি কোন অবস্থাতেই মহান আল্লাহ পাক উনার কোন আদেশ-নির্দেশ মুবারক উনার খিলাফ করতে পারবো না। তখন কাফিরেরা নিরাশ হয়ে চলে গেল।

কাজেই, এই পবিত্র সূরা মুবারক থেকে মুসলমানদেরকে এ শিক্ষাই গ্রহণ করতে হবে, তাদেরকে সব অবস্থায় যাহিরী-বাতিনী, জিসমানী-রূহানী, বাহ্যিক-আভ্যন্তরীন সর্ব হালতে মহান আল্লাহ পাক উনার মত মুবারক অনুযায়ী মতে ও হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার পথ মুবারক অনুযায়ী পথে থাকতে হবে। অর্থাৎ পবিত্র কুরআন শরীফ, পবিত্র হাদীছ শরীফ, ইজমা ও ক্বিয়াস উনাদের উপর ইস্তিক্বামাত থাকতে হবে। কোন অবস্থাতেই উনাদের খিলাফ করা যাবে না। কাফির, মুশরিকদের কোন তর্জ-তরীক্বা কোন অবস্থাতেই কোন বিষয়েই কোন ভাবেই গ্রহণ করা যাবে না। আর এর উপর ইস্তিক্বামাত থাকতে হলে রূহানী কুওওয়াত মুবারক হাছিল করতে হবে। আর রূহানী কুওওয়াত মুবারক হাছিল করতে হলে হক্কানী-রব্বানী শায়খ উনার নিকট বাইয়াত গ্রহণ করে ক্বল্বী যিকির ও ছোহবত ইখতিয়ার করার মাধ্যমে ফয়েজ-তাওয়াজ্জুহ মুবারক হাছিল করতে হবে। (তাফসীরে ইবনে জারীর তাবারী, তাফসীরে কুরতুবী, তাফসীরে কবীর, তাফসীরে ইবনে কাছীর, তাফসীরে নিশাপুরী, তাফসীরে খাযিন, তাফসীরে বাগবী, তাফসীরে মুয়ালিম, তাফসীরে মাযহারী, তাফসীরে আযীযী, তাফসীরে মুনীর, তাফসীরে আমীনীয়া, বুখারী শরীফ, মুসলিম শরীফ, মিশকাত শরীফ ইত্যাদি)