‘উম্মী’ শব্দ নিয়ে বাতিলপন্থীদের মিথ্যাচারের চূড়ান্ত জবাব (১০)

যারা বলে থাকে নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি লিখতে জানতেন না (নাউযুবিল্লাহ!) তারা এই হাদীছ শরীফ উনার কি ব্যাখ্যা দিবে?

হযরত ইমাম বুখারী রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার কিতাবে হাদীছ শরীফ বর্ণনা করেছেন-
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ لَمَّا حُضِرَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم هَلُمُّوْا أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوْا بَعْدَهُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَكُمْ الْقُرْآنُ حَسْبُنَا كِتَابُ اللهِ فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ وَاخْتَصَمُوْا فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُوْلُ قَرِّبُوْا يَكْتُبُ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوْا بَعْدَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُوْلُ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغْوَ وَالِاخْتِلَافَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قُوْمُوْا قَالَ عُبَيْدُ اللهِ فَكَانَ يَقُوْلُ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ لِاخْتِلَافِهِمْ وَلَغَطِهِمْ.
অর্থ: হযরত ইবনু আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সম্মানিত বিছালী শান মুবারক প্রকাশের সময় যখন ঘনিয়ে এলো এবং সে সময় ঘরে ছিল হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের সমাবেশ, তখন নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি বললেন, তোমরা এসো; আমি তোমাদের জন্য কিছু লিখে দেই, যেন তোমরা পরবর্তীতে পথভ্রষ্ট না হয়ে যাও।
তখন উনাদের মধ্যকার কিছু ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনারা বললেন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার মারীদ্বী শান মুবারকের অবস্থা কঠিন হয়ে গেছে, আর আপনাদের কাছে তো পবিত্র কুরআন শরীফ মওজুদ আছে। মহান আল্লাহ পাক উনার কিতাবই আমাদের জন্য যথেষ্ট (অর্থাৎ নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার যাতে কষ্ট না হয় সে কারনে কেউ কেউ লিখার বিষয়টা তৎক্ষনাৎ চাচ্ছিলেন না)। এ ব্যাপারে হযরত আহলু বাইত শরীফ আলাইহিমুস সালাম উনাদের মধ্য থেকে কেউ বললেন, তোমারা নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার নিকট যাও, তিনি তোমাদের জন্য কিছু লিখে দিবেন। যাতে তোমরা উনার পরে কোন বিভ্রান্তিতে না পড়ো। আবার কেউ বললেন অন্য কথা। এ বিষয়ে যখন দুই পক্ষে আলোচনা হচ্ছিলো, তখন নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, তোমরা উঠে চলে যাও।
হযরত উবাইদুল্লাহ রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেন, হযরত ইবনু আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু বলতেন, এ ছিল অত্যন্ত দুঃখজনক ব্যাপার যে, পক্ষে বিপক্ষে (অর্থাৎ মারীদ্বী শান মুবারকে লিখে দিবেন নাকি দিবেন না) আলোচনা মূলত নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সম্মানিত হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের জন্য কিছু লিখে দেয়ার ব্যাপারে প্রতিবন্ধক হয়ে দাঁড়িয়েছিল। (বুখারী শরীফ ৪৪৩২)
এই হাদীছ শরীফ থেকে নূন্যতম ৩ টি বিষয় বের করা যায়-
১) নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি কিছু উপদেশ লিখে দিতে চেয়েছিলেন, তারমানে তিনি লিখতে পারতেন।
২) হযরত আহলু বাইত শরীফ আলাইহিমুস সালাম উনাদেরও আক্বীদা ছিলো নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি লিখে দিবেন। এ কারনে উনারা লিখিতটা আনতে বলেছিলেন।
৩) হযরত ইবনে আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু তিনিও এ বিশ্বাসই রাখতেন বা স্পষ্টই জানতেন নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি উপদেশসমূহ লিখে দিতে পারতেন।
এবং উনাদের একজনও কিন্তু এ কথা বলেন নাই বা চিন্তাও করেন নাই নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি লিখতে পারতেন না তাহলে তিনি কিভাবে উপদেশসমূহ লিখে দিবেন? নাউযুবিল্লাহ!
সুতরাং এটা প্রমাণ হলো নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি লিখতে পারতেন এবং এটাই ছিলো হযরত আহলে বাইত শরীফ আলাইহিমুস সালাম এবং হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের আক্বীদা।
(চলবে)
-খাজা মুহম্মদ নুরুদ্দীন।