“দুইটি কিতাব মুবারক- ‘ইস্তাওয়া এবং কুদরত’ এই দুইটির ব্যাখ্যা পৃথিবীর ইতিহাসে এই পর্যন্ত কেউই করতে পারেনি। যত বড় ইমাম-মুজতাহিদ যাই বলো, কেউ করতে পারেনি। দুনিয়ার সমস্ত কিতাব, সারা পৃথিবীর সমস্ত কিতাব যদি এক পাল্লায় দেয়া হয়, আর আমার এই দুইটি কিতাব মুবারক যদি এক পাল্লায় দেয়া হয়, এই দুইটি কিতাব মুবারক উনাদের ওযন বেশি হবেন। (সুবহানা মামদূহ মুর্শিদ ক্বিবলা আলাইহিস সালাম!) এটা মনে রাখবে।” (পবিত্র ২৯শে রমাদ্বান শরীফ এবং পবিত্র ১৩ই শাওওয়াল শরীফ ও পবিত্র ১৫ই শাওওয়াল শরীফ ১৪৪৭ হিজরী শরীফ)



ইযহারু হাক্বীক্বতিল কুদ্রত

আউওয়ালা র্মারাতিন ফী তারীখি খ¦লক্বিল্লাহ্

‘আলা লিসানি সাইয়্যিদিনা সুলত্বানিন নাছীর মামদূহ্ হযরত মুর্শিদ ক্বিবলাহ্

আলাইহিস সালাম

(সৃষ্টির ইতিহাসে এই প্রথম সাইয়্যিদুনা সুলত্বানুন নাছীর মামদূহ হযরত মুর্শিদ ক্বিবলা আলাইহিস সালাম উনার মহাসম্মানিত নূরুস সালাম মুবারক-এ পবিত্র কুদরত মুবারক উনার হাক্বীক্বত মুবারক প্রকাশ)- ৩১

পবিত্র কুদরত মুবারক উনার কাইফিয়্যাত মুবারক সম্পর্কে কল্পনাতীত বেমেছাল খোদায়ী ইলিম মুবারক বিতরণ:

শুরু থেকে এই পর্যন্ত মহাসম্মানিত মহাপবিত্র কুরআন শরীফ উনার অনেক তাফসীর লেখা হয়েছে, অনেকে অনেক তাফসীর লিখেছে। আসলে তাফসীর একটাই। বললে শুনতে খারাপ শুনা যায়। শুরুতে যা লেখা হয়েছে, পরে ঐ একটাকেই সবাই নকল করেছে। নকল করে করে এই পর্যন্ত নিয়ে এসেছে। এই ডানে-বামে একটু গিয়েছে, আর কিছুই নেই। সবগুলো তাফসীর মিলিয়ে দেখবে যে, সবগুলো প্রায় একই রকম। যা হোক; যা করেছে, করেছে। এরা মূল বিষয়গুলিই বুঝেনি। মহাসম্মানিত মহাপবিত্র কুরআন শরীফে যে, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার, মহাসম্মানিত মহাপবিত্র হযরত উম্মাহাতুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালাম উনাদের এবং মহাসম্মানিত মহাপবিত্র হযরত আহলু বাইত শরীফ আলাইহিমুস সালাম উনাদের ছানা-ছিফত মুবারক দ্বারা পরিপূর্ণ, এটাই এরা কেউ বুঝেনি। যদি বুঝতো, তাহলে উনাদের বিরুদ্ধে তারা লেখে কিভাবে?

হাদীছ, তাফসীর, ফিক্বহ-উছূল সব জায়গায় নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার, মহাসম্মানিত মহাপবিত্র হযরত উম্মাহাতুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালাম উনাদের এবং মহাসম্মানিত মহাপবিত্র হযরত আহলু বাইত শরীফ আলাইহিমুস সালাম উনাদের বিরুদ্ধে নানা এলোমেলো ও কুফরী বক্তব্য রয়েছে। যারা মুহাদ্দিছ- এরা উনাদের শান মুবারক উনার খিলাফ মওযূ হাদীছগুলো লিপিবদ্ধ করলো কিভাবে? বর্ণনা করলো কিভাবে? ঐ যে ‘বুখারী শরীফ ও মুসলিম শরীফ’-এ রয়েছে,

اِنَّ نِسَاءَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّ حِزْبَيْنِ

‘নিশ্চয়ই মহাসম্মানিত মহাপবিত্র হযরত উম্মাহাতুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালাম উনারা দুই দলে বিভক্ত ছিলেন।’ না‘ঊযুবিল্লাহ! না‘ঊযুবিল্লাহ! না‘ঊযুবিল্লাহ!

এরা এটা লিখলো কিভাবে? তাহলে তারা উনাদেরকে চিনলো কিভাবে? এরা উনাদেরকে চিনতে পারেনি। তাই, তারা এই মওযূ হাদীছগুলো লিপিবদ্ধ করেছে।

এটা মওযূ হাদীছ। যতই ছিক্বাহ্ রাবী হোক। বলে- ছিক্বাহ্ রাবী। ছিক্বাহ্ রাবী আবার কী? হ্যাঁ? ছিক্বাহ্ রাবী কী? ছিক্বাহ্ রাবী কি নবী-রসূল? হযরত নবী-রসূল আলাইহিমুস সালাম উনাদের কোনো ভুল নেই। হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তা‘য়ালা আনহুম উনাদের কোনো ভুল নেই। উনাদের বিরুদ্ধে এলোমেলো ও কুফরী বক্তব্য যে সকল ছিক্বাহ্ রাবীরা বর্ণনা করেছে বা লিখেছে, তাদেরকে আমরা মানবো না।

-মুহাদ্দিছ মুহম্মদ আল আমীন।