“আন নি’মাতুল কুবরা আলাল আলাম” কিতাবের গ্রহণযোগ্যতা নিয়ে বিরোধিতাকারীদের আপত্তির জবাব

আপত্তির খন্ডন
৩ নং আপত্তি : তুরষ্কের মাক্বতাবায়ে হাক্বীকাহ এটা প্রথম ১৯৯৩ সালে প্রকাশ করেছে। ইতিপূর্বে এই ধরনের কোন বর্ণনা আর কোন কিতাবে দেখা যায় না। আর ২০০০, জুন মাসে প্রথম আল বাইয়্যিনাত শরীফে এসেছে খুলাফায়ে রাশিদীন আলাইহিমুস সালাম উনাদের পবিত্র হাদীছ শরীফ। এছাড়া উক্ত জাল কিতাবের রেফারেন্স কেউ দেয়নি।
জাওয়াব : হযরত ইবনে হাজার হায়তামী রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার পরিচিতি সম্পর্কে বর্ণিত রয়েছে যে, তিনি উনার যামানায় অনুসরণীয় হক্কানী-রব্বানী আলিমে দ্বীন ছিলেন। তিনি মিসরের বিশিষ্ট ফক্বীহ ও গবেষক হিসেবে খ্যাত ছিলেন। উনার প্রজ্ঞাময় ফতওয়া দ্বারা শাফিয়ী মাযহাব সমৃদ্ধি লাভ করেছে। উনার বিশেষ উপাধি হচ্ছে শায়খুল ইসলাম।
মিসরের পশ্চিম প্রান্তে ‘আবুল হাইতাম’ নামক মহল্লায় উনার বিলাদতী শান মুবারক প্রকাশ (জন্ম) ঘটে। উনার বিলাদত সন ৮৯৯ হিজরী মতান্তরে ৯০৯ হিজরী। আর পবিত্র মক্কা শরীফ-এ উনার বিছাল শরীফ (ইন্তিকাল) হয়। উনার ইন্তিকাল সন ৯৭৪ হিজরী। তিনি পৃথিবীর অন্যতম বিদ্যাপীঠ মিসরের আল আজহার বিশ্ববিদ্যালয়ে লেখাপড়া সম্পন্ন করেন।
আল্লামা মুছ্তফা আব্দুল্লাহ কুস্তান্তানী রূমী হানাফী মাশহূর মুল্লা কাতিবুল্ জালী হাজী খলীফাহ রহমাতুল্লাহি আলাইহি (বিলাদত শরীফ : ১০১৭ হিজরী, ইন্তিকাল : ১০৬৭ হিজরী) উনার বিখ্যাত কিতাব কাশফুয্ যুনূন আন্ আসামিল্ কুতুবি ওয়াল্ ফুনূন ৫ম খ- ১২১ পৃষ্ঠায় হযরত আহমদ বিন মুহম্মদ বিন মুহম্মদ বিন আলী বিন হাজার শিহাবুদ্দীন হাইতামী (হাইছামী) মাক্কী শাফিয়ী রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার আলোচনা করেছেন। সেখানে উনার লিখিত ৫৮টি কিতাবের তালিকা দেয়া আছে। সেখানে উল্লেখযোগ্য একখানা কিতাবের নাম হচ্ছে “আন্ নি’মাতুল কুবরা আলাল আলাম বিমাওলিদি সাইয়্যিদি ওয়ালাদি আদাম ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম”।
যখন উক্ত কিতাব পেশ করা হয় তখন একশ্রেণীর উগ্রপন্থী মানুষ উক্ত কিতাবকে অস্বীকার করে অনেক আপত্তিকর বক্তব্য দেয়। তারা বলে, নি’মাতুল কুবরা কিতাবে এমন কোন বক্তব্য নাই। নাঊযুবিল্লাহ! তারা বলে, হযরত খুলাফায়ে রাশিদীন আলাইহিমুস সালাম উনাদের পবিত্র সাইয়্যিদুল আ’ইয়াদ শরীফ পালন সম্পর্কে এমন কোন বক্তব্য অন্য কোন কিতাবেও পাওয়া যায়নি। আর সুমহান রাজারবাগ দরবার শরীফ থেকে প্রকাশিত ‘মাসিক আল বাইয়্যিনাত শরীফে’ সেটা প্রচার করা হচ্ছে।
এখন প্রমাণ করা হবে, পবিত্র সাইয়্যিদুল আ’ইয়াদ শরীফ সংশ্লিষ্ট বর্ণনাগুলো কি শুধু তুরষ্কের মাক্বতাবায়ে হাক্বীক্বাহ প্রকাশনীর নি’মাতুল কুবরা আর আল বাইয়্যিনাত শরীফ উনাদের মধ্যেই আছে নাকি পূর্ববর্তী আরো অনেক বিখ্যাত কিতাবেও আছে।
পবিত্র ঈদে মীলাদে হাবীবুল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সর্ম্পকে দলীল দিতে গিয়ে “আন নি’মাতুল কুবরা আলাল আলাম” কিতাব থেকে দলীল দেয়া হয়ে থাকে। কিন্তু যারা বিরোধিতা করে তারা বলে, নি’মাতুল কুবরা কিতাবটা জাল কিতাব যা তুরষ্কের “মাক্বতাবায়ে হাক্বীক্বাহ” বের করেছে। এই বক্তব্য বাংলাদেশে প্রথম ২০০৭ সালে ওহাবীরা উত্থাপন করে।
যেমন ২০০৭ সালে মাসিক আল কাউসার পত্রিকায় এবং একই সালে ওহাবীদের দ্বারা লিখিত “ঈদে মীলাদুন্নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম: উৎপত্তি, ভিত্তি ও আপত্তি” নামক বইয়ের ৮৫ পৃষ্ঠায় এই আপত্তি করা হয় যে,
“আন নি’মাতুল কুবরা কিতাবটির কভারে প্রকাশকাল লেখা রয়েছে ১৪১৪ হিজরী, ১৩৭২ সৌরবর্ষ, ১৯৯৩ খিষ্টাব্দ। প্রকাশক মাকতাবাতুল হাকিকাহ, দারুশ শাফাকাহ রোড, ফাতি ৫৭, ইস্তাম্বুল, তুরষ্ক। অত্র কিতাবটির কত তম সংষ্করণ তারা প্রকাশ করলেন তা উল্লেখ করা হয়নি। কিতাবটি ইতঃপূর্বে আর কেউ প্রকাশ করেছেন কিনা? নাকি এই প্রথম প্রকাশ হলো তার কিছু উল্লেখ করা হয়নি। ”