(সৃষ্টির ইতিহাসে এই প্রথম সাইয়্যিদুনা সুলত্বানুন নাছীর মামদূহ হযরত মুর্শিদ ক্বিবলা আলাইহিস সালাম উনার মহাসম্মানিত নূরুস সালাম মুবারক-এ পবিত্র কুদরত মুবারক উনার হাক্বীক্বত মুবারক প্রকাশ)- ৪১

, ০১ যিলহজ্জ শরীফ, ১৪৪৭ হিজরী সন, ১৯ ছানী আশার, ১৩৯৩ শামসী সন , ১৯ মে, ২০২৬ খ্রি:, ০৫ জৈষ্ঠ্য, ১৪৩৩ ফসলী সন, ইয়াওমুছ ছুলাছা (মঙ্গলবার) সাইয়্যিদু সাইয়্যিদিল আ’ইয়াদ শরীফ

পবিত্র কুদরত মুবারক উনার কাইফিয়্যাত মুবারক সম্পর্কে কল্পনাতীত বেমেছাল খোদায়ী ইলিম মুবারক বিতরণ:

ইস্তাওয়া বুঝা খুব সহজ। আর এই পবিত্র কুদরত মুবারক হলো দুই ভাগ। আমার বলার মূল উদ্দেশ্য হলো এটা।

এক হলো- নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনি মহান আল্লাহ পাক উনার নিয়ন্ত্রণ, দীদার, যিয়ারত, ছোহবত মুবারক-এ আছেন।

দুই. তাহলে উনি কোন্ কাইফিয়্যাতে আছেন? যিনি খ্বালিক্ব যিনি মালিক যিনি রব মহান আল্লাহ পাক উনি যেভাবে ছিলেন বা আছেন; ঠিক নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনি ঐভাবেই আছেন। এখন ছিলেন বলুক, আছেন বলুক, বা থাকবেন, একই বিষয়। মানুষ বা সৃষ্টির জন্য অতীত, বর্তমান, ভবিষ্যৎ। মহান আল্লাহ পাক উনার তো অতীত, বর্তমান, ভবিষ্যৎ নেই; ঠিক নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনারও একই বিষয়। এটা কঠিন বিষয়।

অধম নালায়েক গোলামের আরযী: উনার বিষয়টা সরাসরি মহান আল্লাহ পাক উনার সাথে মিলাতে হবে, অন্য কারো সাথে মিলবে না।

জওয়াব মুবারক: হ্যাঁ; ঐ যে পাশাপাশি করতে হবে। পাশাপাশি- মহাসম্মানিত মহাপবিত্র কালিমা শরীফ যেরকম। এটা বুঝতে হবে। প্রবেশও করেননি, জুদাও হননি। জুদা করা যাবে না, জুদা করলে সে কাফির হয়ে যাবে। আবার প্রবেশ করালেও সে কাফির হয়ে যাবে। পাশাপাশি। ঠিক উনার পবিত্র নূরুল ইযহার মুবারক যখন হলেন, তখন পাশাপাশিই উনি। পাশাপাশি ঠিক আছে। পবিত্র কুদরত মুবারক উনার মধ্যেই আছেন। তাহলে কাইফিয়্যতটা কী?

অধম নালায়েক গোলামের আরযী: মহান আল্লাহ পাক তিনি যেভাবে আছেন, ঐভাবে।

জওয়াব মুবারক: হ্যাঁ; ঐভাবে। এই হলো মূল বিষয়টা।

-মুহাদ্দিছ মুহম্মদ আল আমীন।