মহাসম্মানিত মহাপবিত্র ক্বওল শরীফ:

(পূর্বপ্রকাশিতের পর)

উল্লেখ্য যে, কেউ যদি পবিত্র কুদরত মুবারক উনার বিষয়টা ভালোভাবে বুঝতে পারে, তাহলে সে অতি সহজে নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার মহাসম্মানিত বেমেছাল বুলন্দী শান মুবারক উনার বিষয়গুলো উপলব্ধি করতে পারবে। ফলে, তার জন্য নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার প্রতি সর্বোচ্চ হাক্বীক্বী বিশুদ্ধ আক্বীদাহ্ ও হুসনে যন মুবারক পোষণ করা এবং উনার প্রতি সর্বোচ্চ আদব-শরাফত মুবারক রক্ষা করাও সহজ এবং সম্ভব হবে। কিন্তু মানুষ পবিত্র কুদরত মুবারক উনার বিষয়টা বুঝতে পারেনি। যার কারণে তারা নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার প্রতি নানা এলোমেলো ও ব্যতিক্রম আক্বীদাহ্ পোষণ করেছে। এর অসংখ্য মেছাল বা দৃষ্টান্ত রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ কয়েকটা বলা যেতে পারে। এই যে উছূলের কিতাবগুলোতে লেখা হয়েছে, যেমন- ‘উছূলুস্ সারাখসীর’ ২য় খ-ের ৮৬ পৃষ্ঠায় বলা হয়েছে,

بَابُ الْكَلَامِ فِىْ اَفْعَالِ النَّبِىِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ- اِعْلَمْ بِاَنَّ اَفْعَالَهُ الَّتِىْ تَكُوْنُ عَنْ قَصْدٍ تَنْقَسِمُ اَرْبَعَةُ اَقْسَامٍ مُبَاحٌ وَمُسْتَحَبٌّ وَوَاجِبٌ وَفَرْضٌ وَهُنَا نَوْعٌ خَامِسٌ وَهُوَ الزَّلَّةُ وَلٰكِنَّهٗ غَيْرُ دَاخِلٍ فِىْ هٰذَا الْبَابِ لِاَنَّهٗ لَا يَصْلِحُ لِلْاِقْتِدَاءِ بِهٖ فِىْ ذٰلِكَ

“অধ্যায়- নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার কর্মসমূহ সম্পর্কে: জেনে রাখুন- উনার যে সকল কর্মসমূহ ইচ্ছায় হয়েছেন, সেগুলো ৪ প্রকার। যথা: (১) মুবাহ্, (২) মুস্তাহাব, (৩) ওয়াজিব এবং (৪) ফরয। আর এখানে ৫ম একটি প্রকার রয়েছে, তা হচ্ছে- যাল্লাত বা পদস্খলন। কিন্তু এই অধ্যায়ে তা প্রবিষ্ট হয়নি অর্থাৎ আলোচিত হয়নি। কারণ, সেক্ষেত্রে তিনি অনুসরণীয় নন।” না‘ঊযুবিল্লাহ! না‘ঊযুবিল্লাহ! না‘ঊযুবিল্লাহ! (উছূলুস্ সারাখসী ২/৮৬)

‘উছূলে বাযদাভীতে’ উল্লেখ রয়েছে,

(بَابُ اَفْعَالِ النَّبِىِّ) صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَهِىَ اَرْبَعَةُ اَقْسَامٍ مُبَاحٌ وَمُسْتَحَبٌّ وَوَاجِبٌ وَفَرْضٌ وَفِيْهَا قِسْمٌ اٰخَرُ وَهُوَ الزَّلَّةُ

“নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার কর্মসমূহ সম্পর্কে অধ্যায়: আর সেগুলো ৪ প্রকার। যথা: (১) মুবাহ্, (২) মুস্তাহাব, (৩) ওয়াজিব এবং (৪) ফরয। আর এখানে আরো ১টি প্রকার রয়েছে, তা হচ্ছে- যাল্লাত বা পদস্খলন।” না‘ঊযুবিল্লাহ! না‘ঊযুবিল্লাহ! না‘ঊযুবিল্লাহ! (কাশফুল আসরার ৩/ ১৯৯)

‘নূরুল আনওয়ারে’ উল্লেখ রয়েছে,

اَفْعَالُ النَّبِىِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِوَى الزَّلَّةِ اَرْبَعَةُ اَقْسَامٍ مُبَاحٌ وَمُسْتَحَبٌّ وَوَاجِبٌ وَفَرْضٌ وَاِنَّمَا اسْتُثْنِىَ الزَّلَّةُ لِاَنَّ الْبَابَ لِبَيَانِ اِقْتِدَاءِ الْاُمَّةِ بِهٖ وَالزَّلَّةُ لَيْسَتْ مِمَّا يُقْتَدٰى بِهٖ وَهِىَ اِسْمٌ لِفِعْلٍ حَرَامٍ وَقَعَ فِيْهِ بِسَبَبِ الْقَصْدِ لِفِعْلٍ مُبَاحٍ فَلَمْ يَكُنْ قَصْدُهٗ لِلْحَرَامِ اِبْتِدَاءً وَلَا يَسْتَقِرُّ عَلَيْهِ بَعْدَ الْوُقُوْعِ

“নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার কর্মসমূহ যাল্লাত বা পদস্খলন ব্যতীত ৪ প্রকার। যথা- (১) মুবাহ্, (২) মুস্তাহাব, (৩) ওয়াজিব এবং (৪) ফরয। পদস্খলনকে বাদ দেওয়া হয়েছে এজন্য যে, এই অধ্যায়ে নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার এমন সব কর্ম বর্ণনা করাই উদ্দেশ্য, যা উম্মত কর্তৃক অনুসরণ করার লক্ষ্যেই সংঘটিত হয়েছে। আর পদস্খলন অনুসরণীয় কাজ নয়। না‘ঊযুবিল্লাহ! না‘ঊযুবিল্লাহ! না‘ঊযুবিল্লাহ! পদস্খলন দ্বারা শরীয়তের এমন সব হারাম কাজকে উদ্দেশ্য করা হয়েছে, যা মুবাহ্ কাজের ইচ্ছায় সংঘটিত হয়ে গেছে। অর্থাৎ লিপ্ত হওয়ার পূর্বে উনার এই নিষিদ্ধ কর্ম সম্পাদনের কোনোরূপ ইচ্ছা ছিলো না এবং সংঘটিত হওয়ার পর তিনি এর উপর অটল থাকেননি।” না‘ঊযুবিল্লাহ! না‘ঊযুবিল্লাহ! না‘ঊযুবিল্লাহ! (নূরুল আনওয়ার ফী শারহিল মানার ২/২০০)

-মুহাদ্দিছ মুহম্মদ আল আমীন।