চতুর্থ প্রমাণ (দ্বিতীয় অংশ)

বর্তমান সময়টা হচ্ছে সম্মানিত খিলাফত আলা মিনহাজিন নুবুওওয়াহ্ মুবারক প্রতিষ্ঠিত হওয়ার নির্দিষ্ট সময়:

মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে সুস্পষ্টভাবে ইরশাদ মুবারক হয়েছেন, সম্মানিত নুুবুওওয়াত মুবারক উনার পর অর্থাৎ নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র বরকতময় বিছালী শান মুবারক প্রকাশের পর সম্মানিত খিলাফত আলা মিনহাজিন নুবুওওয়াহ্ মুবারক। সম্মানিত খিলাফত আলা মিনহাজিন নুবুওওয়াহ্ মুবারক উনার পর রাজতন্ত্র। রাজতন্ত্রের পর অত্যাচার, অবিচার, যুলুম-নির্যাতন, স্বৈরাচার, গুমরাহী, বিভ্রান্তি, পথভ্রষ্টতা ও বেইনছাফীতে পরিপূর্ণ শাসন ব্যবস্থা, জোর-জবরদস্তিমূলক শাসন ব্যবস্থা, যুলুমতন্ত্র অর্থাৎ সমাজতন্ত্র ও গণতন্ত্র। তারপর পুনরায় দুনিয়ার যমীনে ‘সম্মানিত খিলাফত আলা মিনহাজিন নুবুওওয়াহ্’ মুবারক প্রতিষ্ঠিত হবে ইনশাআল্লাহ।

আর এই কথা দিবালোকের ন্যায় সুস্পষ্ট সত্য যে, সম্মানিত নুুবুওওয়াত মুবারক উনার পর অর্থাৎ নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র বরকতময় বিছালী শান মুবারক প্রকাশের পর দুনিয়ার যমীনে সম্মানিত খিলাফত আলা মিনহাজিন নুবুওওয়াহ্ মুবারক প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। সম্মানিত খিলাফত আলা মিনহাজিন নুবুওওয়াহ্ মুবারক উনার পর এসেছে রাজতন্ত্র। রাজতন্ত্রের পর এসেছে অত্যাচার, অবিচার, যুলুম-নির্যাতন, স্বৈরাচার, গুমরাহী, বিভ্রান্তি, পথভ্রষ্টতা ও বেইনছাফীতে পরিপূর্ণ শাসন ব্যবস্থা, জোর-জবরদস্তিমূলক শাসন ব্যবস্থা, যুলুমতন্ত্র অর্থাৎ সমাজতন্ত্র ও গণতন্ত্র। আর মহান আল্লাহ পাক উনার ফযল ও করম মুবারক-এ অতিশীঘ্রই কাফির-মুশরিকদের প্রণীত সমাজতন্ত্র ও গণতন্ত্র নিশ্চিহ্ন হয়ে পুনরায় দুনিয়ার যমীনে সম্মানিত খিলাফত আলা মিনহাজিন নুবুওওয়াহ্ মুবারক প্রতিষ্ঠিত হবেই হবে ইনশাআল্লাহ।

আর বর্তমানে যেহেতু সারা বিশ্বে চলছে কাফির-মুশরিকদের প্রণীত সমাজতন্ত্র ও গণতন্ত্র। অতএব, উপরোক্ত মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র হাদীছ শরীফ উনার থেকে চির অকাট্য ও সুস্পষ্টভাবে প্রমাণিত হলো যে, বর্তমান সময়টা হচ্ছে সম্মানিত খিলাফত আলা মিনহাজিন নুবুওওয়াহ্ মুবারক প্রতিষ্ঠিত হওয়ার নির্দিষ্ট সময় এবং বর্তমান যামানায় অবশ্যই অবশ্যই সম্মানিত খিলাফত আলা মিনহাজিন নুবুওওয়াহ্ মুবারক প্রতিষ্ঠিত হবেই হবে ইনশাআল্লাহ। সুবহানাল্লাহ!

সুতরাং, মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে বর্ণিত নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার যে কোনো মহাসম্মানিত ভবিষ্যৎ সুসংবাদ মুবারক উনার প্রতি বিন্দুমাত্র সন্দেহ পোষণ করা যেমন সুস্পষ্ট কুফরী; ঠিক তেমনিভবে আলোচ্য মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র বিশুদ্ধ হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে বর্ণিত নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার মহাসম্মানিত ভবিষ্যৎ সুসংবাদ মুবারক- ‘অবশ্যই অবশ্যই সম্মানিত খিলাফত আলা মিনহাজিন নুবুওওয়াহ্ মুবারক প্রতিষ্ঠিত হবেই হবে ইনশাআল্লাহ। ’ এই বিষয়ে বিন্দুমাত্র সন্দেহ পোষণ করাটাও সুস্পষ্ট কুফরী।

এখন কথা হলো- তাহলে কে সেই সম্মানিত খিলাফত আলা মিনহাজিন নুবুওওয়াহ্ মুবারক প্রতিষ্ঠা করবেন? উনার মহাসম্মানিত পরিচয় মুবারক কী? এই সম্পর্কে মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে ইরশাদ মুবারক হয়েছেন,

عَنْ حَضْرَتْ جَابِرِ ۨ الصَّدَفِـىِّ رَضِىَ اللهُ تَعَالـٰى عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُوْنُ بَعْدِىْ خُلَفَاءُ وَبَعْدَ الْـخُـلَفَـاءِ اُمَرَاءُ وَبَعْدَ الْاُمَرَاءِ مُلُوْكٌ وَّبَعْدَ الْـمُلُوْكِ جَبَابِرَةٌ وَّبَعْدَ الْـجَـبَابِرَةِ يـَخْرُجُ رَجُلٌ مِّنْ اَهْلِ بَـيْـتِـىْ يَـمْلَاُ الْاَرْضَ عَدْلًا

অর্থ: “হযরত জাবির ছদাফী রদ্বিয়াল্লাহু তা’য়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, আমার পরে হযরত খলীফা আলাইহিমুস সালাম উনাদের যুগ। হযরত খলীফা আলাইহিমুস সালাম উনাদের পর আমীর-উমরাদের যুগ। আমীর-উমারাদের পর রাজা-বাদশাহদের যুগ অর্থাৎ রাজতন্ত্র। রাজতন্ত্রের পর হবে চরম অত্যাচারী, যালিম, স্বৈরাচারী, নাফরমান, গুমরাহ্, পথভ্রষ্ট, বিভ্রান্ত, গুমরাহ্কারী, পথভ্রষ্টকারী, বিভ্রান্তকর শাসকদের শাসন ব্যবস্থা অর্থাৎ জোর জবরদস্তিমূলক শাসন ব্যবস্থা, যুলুমতন্ত্র অর্থাৎ সমাজতন্ত্র ও গণতন্ত্র। অতঃপর আমার মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র হযরত আহলু বাইত শরীফ আলাইহিমুস সালাম উনাদের মধ্য থেকে আমার একজন আখাছ্ছুল খাছ আওলাদ, একজন মহান খলীফা আলাইহিস সালাম তিনি দুনিয়ার যমীনে তাশরীফ মুবারক নিবেন। তিনি দুনিয়ার যমীনে তাশরীফ মুবারক নিয়ে পুরো পৃথিবী, সারা কায়িনাত সম্মানিত ইনছাফ মুবারক দ্বারা পরিপূর্ণ করে দিবেন অর্থাৎ সারা বিশ্বে, সারা কায়িনাতে সম্মানিত খিলাফত আলা মিনহাজিন নুবুওওয়াহ্ মুবারক প্রতিষ্ঠা করবেন। ” সুবহানাল্লাহ! (দায়লামী শরীফ ৫/৪৫৬, আল ইসতিয়াব ১/১৩৭)

আর সেই সুমহান ব্যক্তিত্ব মুবারকই হচ্ছেন- সাইয়্যিদুল খুলাফা, আবুল খুলাফা, আহলু বাইতি রসূলিল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মামদূহ মুর্শিদ ক্বিবলা সাইয়্যিদুনা ইমাম খলীফাতুল্লাহ হযরত আস সাফফাহ আলাইহিস সালাম তিনি। সুবহানাল্লাহ! কেননা, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার পর হযরত খলীফা আলাইহিমুস সালাম উনারা সম্মানিত খিলাফত মুবারক পরিচালনা করেছেন। এরপর আমীর-উমরাদের যুগ এসেছে। আমীর-উমারাদের পর এসেছে রাজা-বাদশাহদের যুগ অর্থাৎ রাজতন্ত্র। রাজতন্ত্রের পর বর্তমানে সারা বিশ্বে চলছে চরম অত্যাচারী, যালিম, স্বৈরাচারী, নাফরমান, গুমরাহ্, পথভ্রষ্ট, বিভ্রান্ত, গুমরাহ্কারী, পথভ্রষ্টকারী, বিভ্রান্তকর শাসকদের শাসন ব্যবস্থা অর্থাৎ জোর জবরদস্তিমূলক শাসন ব্যবস্থা, যুলুমতন্ত্র অর্থাৎ সমাজতন্ত্র ও গণতন্ত্র। এই শাসন ব্যবস্থার প্রত্যেক শাসকই হচ্ছে- চরম অত্যাচারী, যালিম, লুটেরা, স্বৈরাচার, গোমরাহ্, পথভ্রষ্ট, বিভ্রান্ত এবং ইহুদী, খ্রিস্টান, হিন্দু, বৌদ্ধ, কাফির, মুশরিকদের পা চাটা গোলাম, তাদের একান্ত এজেন্ট বা দালাল। সমাজতন্ত্র ও গণতন্ত্র করে অথচ সে ইহুদী, খ্রিস্টান ও কাফির, মুশরিকদের পা চাটা গোলাম নয়, তাদের একান্ত এজেন্ট অর্থাৎ দালাল নয়; এরূপ শাসক বর্তমান বিশ্বে নেই, এর আগেও ছিল না। আর না থাকাটাই স্বাভাবিক। কারণ, যারা গণতন্ত্র করে তারা প্রত্যেকেই ইহুদী, খ্রিস্টান ও কাফির, মুশরিকদের গোলাম হয়ে, তাদের একান্ত অনুগত ভৃত্য হয়েই গণতন্ত্র করে। আর একথা দিবালোকের ন্যায় সুস্পষ্টভাবে সত্য যে, যারা ইহুদী, খ্রিস্টান ও কাফির, মুশরিকদের গোলাম হতে পারে না, তাদের একান্ত অনুগত ভৃত্য হতে পারে না, তাদের একান্ত এজেন্ট অর্থাৎ দালাল হতে পারে না, তারা কখনোই ক্ষমতায় আসতে পারে না।

-মুহাদ্দিছ মুহম্মদ আল আমীন।