সাইয়্যিদুল খুলাফা, আবুল খুলাফা, আহলু বাইতি রসূলিল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মামদূহ মুুর্শিদ ক্বিবলা সাইয়্যিদুনা ইমাম খলীফাতুল্লাহ হযরত আস সাফফাহ্ আলাইহিস সালাম উনার মহাসম্মানিত শান মুবারক-এ মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে ইরশাদ মুবারক হয়েছেন-

عَنْ حَضْرَتْ اَبِىْ سَعِيْدِ الْـخُدْرِىّ رَضِىَ اللهُ تَعَالىٰ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَـخْرُجُ رَجُلٌ مّـِنْ اَهْلِ بَيْتِىْ عِنْدَ اِنْقَطَاعٍ مّـِنَ الزَّمَانِ وَظُهُوْرٌ مّـِنَ الْفِتَنِ رَجُلٌ يُّقَالُ لَهُ السَّفَّاحُ فَيَكُوْنُ اِعْطَاؤُهُ الْمَالَ حَثْيًا

অর্থ: “হযরত আবূ সাঈদ খুদরী রদ্বিয়াল্লাহু তা‘য়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, যামানার ক্রান্তিলগ্নে, যামানার শেষের দিকে যখন ফিতনা-ফাসাদসমূহ চরমভাবে প্রকাশ পাবে অর্থাৎ বেপর্দা-বেহায়া, অত্যাচার-অবিচার, যুুলুম-নির্যাতনে, বে-ইনছাফীতে পুরো পৃথিবী ভরে যাবে, কোথাও পবিত্র ইনছাফ উনার লেশমাত্র অবশিষ্ট থাকবে না, তখন আমার মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র হযরত আহলু বাইত শরীফ আলাইহিমুস সালাম উনাদের মধ্য থেকে আমার একজন খাছ আওলাদ, একজন মহান খলীফা আলাইহিস সালাম তিনি দুনিয়ার যমীনে তাশরীফ মুবারক নিবেন। তিনি এমন একজন মহান ব্যক্তিত্ব, এমন একজন মহান খলীফা উনাকে ‘হযরত আস সাফফাহ্ আলাইহিস সালাম’ বলা হবে। অর্থাৎ তিনি সমস্ত বাতিলী শক্তি অর্থাৎ কাফির-মুশরিক, ইহুদী-খ্রিস্টান, বৌদ্ধ, মজুসী, মুনাফিক্ব¡ ও উলামায়ে সূ’দেরকে নিশ্চিহ্ন করে দিয়ে, সমস্ত ফিতনা-ফাসাদ, যুুলুম-নির্যাতন, অত্যাচার-অবিচার, বে-ইনছাফীকে মিটিয়ে দিয়ে সারা পৃথিবীতে, সারা কায়িনাতে পবিত্র ইনছাফ মুবারক প্রতিষ্ঠা করবেন, সম্মানিত খিলাফত আলা মিনহাজিন নুবুওওয়াহ্ মুবারক জারী করবেন। আর তিনি উনার সম্মানিত দু’হাত মুবারক ভরে অঢেল, বেহিসাব ধন-সম্পদ বিলিয়ে দিবেন। ” সুবহানাল্লাহ! (দালায়িলুন নুবুওওয়াহ্ লিল বাইহাক্বী ৬/৫১৪, খাছায়িছুল কুবরা লিস সুয়ূত্বী ২/২০৩, আস সুনানুল ওয়ারিদা ফিল ফিতান, মুসনাদে আহমদ, জামিউল আহদীছ, আবূ নাঈম, আল ফিতান, আল বিদায়াহ্ ওয়ান নিহায়াহ্ ৬/২৪৮ ইত্যাদি)

আলোচ্য মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে মামদূহ মুর্শিদ ক্বিবলা সাইয়্যিদুনা হযরত সুলত্বানুন নাছীর আলাইহিস সালাম উনাকে ‘আস সাফফাহ্ আলাইহিস সালাম’ বলা হয়েছে। মামদূহ মুর্শিদ ক্বিবলা সাইয়্যিদুনা হযরত সুলত্বানুন নাছীর আলাইহিস সালাম তিনিই হচ্ছেন আলোচ্য মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে বর্ণিত মহান খলীফা হযরত আস সাফফাহ্ আলাইহিস সালাম। সুবহানাল্লাহ!

আমরা যদি মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র হাদীছ শরীফখানা নিয়ে একটু চিন্তা-ফিকির করি তাহলেই বিষয়টি সুস্পষ্ট হয়ে উঠবে। আলোচ্য মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে বলা হয়েছে-

(১) عِنْدَ اِنْقَطَاع ٍ مّـِنَ الزَّمَانِ “যামানার ক্রান্তিলগ্নে, যামানার শেষের দিকে। ”

অর্থাৎ মহান খলীফা হযরত আস সাফফাহ্ আলাইহিস সালাম তিনি যামানার ক্রান্তিলগ্নে, যামানার শেষের দিকে মহাসম্মানিত তাশরীফ মুবারক নিবেন। এই কথা মুবারক দ্বারা এই বিষয়টি রদ বা বাতিল করে দেয়া হলো যে, মহান খলীফা হযরত আস সাফফাহ্ আলাইহিস সালাম তিনি যামানার শুরুর দিকেও আসবেন না, যামানার মাঝখানেও আসবেন না অথবা যামানার একবারে শেষেও আসবেন না। কারণ যামানার একবারে শেষে তো হযরত ইমাম মাহদী আলাইহিস সালাম তিনি আসবেন। আর মহান খলীফা হযরত আস সাফফাহ আলাইহিস সালাম তিনি যামানার শেষের দিকে মহাসম্মানিত তাশরীফ মুবারক নিবেন। সুবহানাল্লাহ!

আমরা জানি- কোনো রাস্তা, কোনো কাঠি বা কোনো বস্তুর শেষের দিক বলতে বুঝায় উক্ত রাস্তা, কাঠি বা বস্তুর চার ভাগের তৃতীয় ভাগের শেষের দিক অথবা চতুর্থ ভাগের শুরুর দিক। তাহলে এখানে যামানার শেষের দিক কোনটি?

আখিরী যামানা শুরু হয়েছে এক হাজার হিজরীর পর থেকে। তাহলে যামানার শেষের দিক বলতে এখানে অবশ্যই অবশ্যই এক হাজার হিজরীর পর বর্তমান পঞ্চদশ হিজরীর দিকে ইঙ্গিত করতেছে। কারণ এক হাজার হিজরীর আগে কখনও যামানার শেষের দিক হতে পারে না। যামানার শেষের দিক হতে হলে অবশ্যই অবশ্যই এক হাজার হিজরীর পরে হতে হবে। আর এই বিষয়টি সকলের জানা রয়েছে যে, এক হাজার হিজরীর পর থেকে এই পর্যন্ত ‘আস সাফফাহ্ আলাইহিস সালাম’ লক্বব মুবারক উনার অধিকারী কোনো খলীফা দুনিয়ার যমীনে তাশরীফ নেননি; খিলাফত মুবারক পরিচালনাও করেননি। তাহলে মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে বর্ণিত সেই মহান খলীফা হযরত আস সাফফাহ আলাইহিস সালাম তিনি কে? সুতরাং মামদূহ হযরত মুর্শিদ ক্বিবলা আলাইহিস সালাম তিনিই হচ্ছেন মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে বর্ণিত মহান খলীফা ‘হযরত আস সাফফাহ্ আলাইহিস সালাম’। সুবহানাল্লাহ!

-মুহাদ্দিছ মুহম্মদ আমীন।