মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র সাইয়্যিদু সাইয়্যিদিল আ’ইয়াদ শরীফ বিষয়ে চূ-চেরা, ক্বীল-ক্বাল এবং অপপ্রচারের দলীলভিত্তিক দাঁতভাঙ্গা জবাব (১৬)

বহু সর্বজনমান্য ও নির্ভরযোগ্য ইমাম মুজতাহিদ ও আউলিয়ায়ে কিরাম রহমতুল্লাহি আলাইহিম কর্তৃক নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র বিলাদতী শান মুবারক প্রকাশ তারীখ উনাকে ‘ঈদ, ঈদে আকবর ও ঈদে আ’যম’ হিসেবে গ্রহণ করার দলীল:
(৩) আল ইমামুল আলাম, আল্লামা, ফক্বীহ হযরত শায়েক আবূ আব্দুল্লাহ মুহম্মদ ইবনে আহমদ বান্নীস ফাসী মালিকী রহমতুল্লাহি আলাইহি (বিলাদত শরীফ ১১৬০ হিজরী শরীফ : বিছাল শরীফ ১২১৪ হিজরী শরীফ) তিনি বলেন,
واذا ثبت ان ليلة ولادته وصبيحتها افضل الليالى والايام فهو عيد وموسم
অর্থ: “আর যখন প্রমাণিত হলো যে নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র বরকতময় বিলাদতী শান মুবারক প্রকাশ উনার মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র রাত্র মুবারক এবং সেই মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র রাত্র মুবারক উনার সকালে (ছুবহে ছাদিক্বের সময়) সমস্ত রাত্রসমূহের মধ্যে এবং সমস্ত দিনসমূহের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ, সর্বোত্তম, তাহলে সেটা (অবশ্যই) ঈদ এবং উৎসবকাল।” (আল ই’লাম)
(৪) বিশিষ্ট সূফী, বুযূর্গ, ওলীআল্লাহ আল্লামা হযরত ইমাম আবূ আব্দুল্লাহ মুহম্মদ ইবনে ইবরাহীম ইবনে আবূ বকর আব্দুল্লাহ ইবনে মালেক ইবনে ইবরাহীম ইবনে ইয়াহ্ইয়া ইবনে আব্বাদ রুনদী মালিকী রহমতুল্লাহি আলাইহি (বিলাদত শরীফ ৭৩৩ হিজরী শরীফ : বিছাল শরীফ ৭৯২ হিজরী শরীফ) তিনি বলেন,
وَأَمَّا الْمَوْلِدُ فَالَّذِي يَظْهَرُ لِي أَنَّهُ عِيدٌ مِنْ أَعْيَادِ الْمُسْلِمِينَ وَمَوْسِمٌ مِنْ مَوَاسِمِهِمْ،
অর্থ: “আর নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র বিলাদতী শান মুবারক প্রকাশ উনার সময় মুবারক- যা আমার নিকট প্রকাশ হয়েছেন যে, নিশ্চয়ই তা সম্মানিত মুসলমান উনাদের ঈদসমূহের মধ্য থেকে একটি সম্মানিত ঈদ মুবারক এবং উৎসবসমূহের মধ্য থেকে একটি বিশেষ উৎসব মুবারক।” সুবহানাল্লাহ! (আর রাসায়িলুল কুবরা, মাওয়াহিবুল জালীল শারহু মুখতাছিরিল খলীল ২/৪০৭)
(৫) আল্লামা হযরত ইমাম আবূ আব্দুল্লাহ মুহম্মদ ইবনে ইবরাহীম ইবনে আবূ বকর আব্দুল্লাহ ইবনে মালেক ইবনে ইবরাহীম ইবনে ইয়াহ্ইয়া ইবনে আব্বাদ রিনদী মালিকী রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার মহাসম্মানিত শায়েখ বিশিষ্ট ওলীআল্লাহ হযরত শায়েখ ইবনে আশির রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেন,
ان هذا اليوم يوم فرح وسرور
অর্থ: “নিশ্চয়ই (মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র বরকতময় বিলাদতী শান মুবারক প্রকাশের) এই দিন খুশি প্রকাশের এবং আনন্দের দিন।” (আর রাসায়িলুল কুবরা, মাওয়াহিবুল জালীল শারহু মুখতাছিরিল খলীল, আল মি’ইয়ার ১/৩৩৮)
তিনি আরো বলেন,
انه يوم عيد
অর্থ: “নিশ্চয়ই এই দিন হচ্ছেন ‘সম্মানিত ঈদের দিন’।” (আল মি’ইয়ার ১/৩৩৮)
(৬) নির্ভরযোগ্য কপিতয় ইমাম মুজতাহিদ রহমতুল্লাহি আলাইহিম উনারা বলেন,
إِنَّهُ مِنْ أَعْيَادِ الْمُسْلِمِينَ
অর্থ: “নিশ্চয়ই মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র বরকতময় বিলাদতী শান মুবারক প্রকাশের দিন সম্মানিত মুসলমান উনাদের ঈদসমূহের অন্তর্ভূক্ত।” (শরহুল কুরতুবিয়্যাহ্ ২৪১)
(৭) বিশিষ্ট ফক্বীহ্ আল আদীব, আল মুর্আরিখ, বদরুদ্দীন, হযরত ইমাম আবূ মুহম্মদ হাসান ইবনে উমর ইবনে হাসান ইবনে হাবীব হালাবী শাফিয়ী রহমতুল্লাহি আলাইহি (বিছাল শরীফ ৭৭৯ হিজরী শরীফ) তিনি বলেন,
فما أكرم أيام مولده الشريف عند من عرف قدرها وما أعظم بركتها عند من عرف سرها ونشرها وحقيق بيوم كان فيه وجود النبي أن يتخذ عيدا
অর্থ: “নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র বরকতময় বিলাদতী শান মুবারক প্রকাশ উনার মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র মাস মুবারক উনার মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র দিন মুবারকসমূহ উনাদের ক্বদর যে ব্যক্তি বুঝেছে, তার নিকট সেই মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র দিন মুবারকসমূহ কতই না মর্যাদাসম্পন্ন! আর মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র মাস মুবারক উনার মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র দিন মুবারকসমূহ উনাদের তাৎপর্য এবং বিস্তৃতি যে ব্যক্তি জানতে পেরেছে, তার নিকট সেই মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র দিন মুবারকসমূহ কতই না সুমহান! আর যেই মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র দিন মুবারক-এ নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র নূরুল কুদরত মুবারক (মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র ওজূদ পাক মুবারক প্রকাশ) ঘটেছেন, সেই মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র দিন মুবারক উনার হক্ব হচ্ছেন ঐ মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র দিন মুবারক উনাকে ঈদ হিসেবে গ্রহণ করা।” সুবহানাল্লাহ! (আল মুক্বতাফা মিন সীরাতিল মুস্ত¡ফা ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ১/৩২)
-মুহাদ্দিছ মুহম্মদ আল আমীন।