পবিত্র কুদরত মুবারক উনার কাইফিয়্যাত মুবারক সম্পর্কে কল্পনাতীত বেমেছাল খোদায়ী ইলিম মুবারক বিতরণ:

আহলু বাইতি রসূলিল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, ক্বায়িম মাক্বামে হাবীবুল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, রহমাতুল্লিল আলামীন, মামদূহ মুর্শিদ ক্বিবলা সাইয়্যিদুনা হযরত সুলত্বানুন নাছীর আলাইহিস সালাম উনার পবিত্র নূরুদ দারাজাত মুবারক-এ (ক্বদম মুবারক-এ) অধম গোলামের আরযী: ‘পবিত্র কুদরত মুবারক কী?’

রহমাতুল্লিল আলামীন, মামদূহ মুর্শিদ ক্বিবলা সাইয়্যিদুনা হযরত সুলত্বানুন নাছীর আলাইহিস সালাম উনার জওয়াব মুবারক: “পবিত্র কুদরত মুবারক উনার বিষয়টা মানুষ বুঝবে? পবিত্র কুদরত মুবারক উনার বিষয়টা তোমরা কেউ বুঝো? আমরা তো পবিত্র কুদরত মুবারক বিষয়ে একখানা কিতাব মুবারক বের করবো। এ বিষয়ে ‘পবিত্র দুরারুল মুখতারাহ্ শরীফ উনার প্রথম খ-ে’ লেখা গিয়েছে। পবিত্র কুদরত মুবারক অনেক কঠিন বিষয়। ‘পবিত্র দুরারুল মুখতারাহ্ শরীফ উনার প্রথম খ-ে’ পবিত্র কুদরত মুবারক উনার বিষয়টা মোটামোটি আলোচনা করা হয়েছে।

হযরত জাবির ইবেন আব্দুল্লাহ আনছারী রদ্বিয়াল্লাহু তা‘য়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণিত ‘পবিত্র নূর মুবারক’ উনার পবিত্র হাদীছ শরীফখানা যে কাফিরগুলি অস্বীকার করে, কারণ হচ্ছে- তারা নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার হাক্বীক্বী বুলন্দী শান মুবারক বুঝতে পারেনি।

মূল বিষয় হলো- শুধু মহান আল্লাহ পাক তিনি ছিলেন। তখন আর কিছুই ছিলো না। মহান আল্লাহ পাক তিনি স্থান, কাল (সময়), পাত্র, ছামান-আসবাব এ সমস্ত কিছুর অধীন না। নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে যখন পবিত্র নূরুল ইযহার মুবারক (সৃষ্টি মুবারক) করা হলো, তখন মহান আল্লাহ পাক তিনি এবং উনার মহাসম্মানিত মহাপবিত্র হাবীব ও মাহবূব, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি অর্থাৎ উনারা ব্যতীত আর কিছুই ছিলো না। নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনি পবিত্র কুদরত মুবারক উনার মধ্যে ছিলেন। তখন স্থান, কাল, পাত্র, ছামান-আসবাব কোনো কিছুই ছিলো না। তাহলে দেখা যাচ্ছে যে, মহান আল্লাহ পাক উনি যেমন কোনো স্থান, কাল, পাত্র, ছামান-আসবাব কোনো কিছুর অধীন না, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনিও ঠিক একই রকম। উনিও কোনো স্থান, কাল, পাত্র, ছামান-আসবাব কোনো কিছুর অধীন না।

বুঝো আমার কথা মুবারক? উনিও একই রকম। মহান আল্লাহ পাক তিনি যেমন ছামান-আসবাব, স্থান, কাল, পাত্রের অধীন না; নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনিও ছামান-আসবাব, স্থান, কাল, পাত্রের অধীন না। এটা প্রমাণ হলো। কারণ, মহান আল্লাহ পাক তিনি যখন নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে পবিত্র নূরুল ইযহার মুবারক (সৃষ্টি মুবারক) করলেন, তখন মহান আল্লাহ পাক তিনি এবং উনার মহাসম্মানিত মহাপবিত্র হাবীব ও মাহবূব, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি অর্থাৎ উনারা ব্যতীত আর কিছুই ছিলো না। কাজেই, মহান আল্লাহ পাক তিনি যেমন ছামান-আসবাব, স্থান, কাল, পাত্রের অধীন না; নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনিও ছামান-আসবাব, কোনো স্থান, কাল, পাত্রের অধীন না।

মহান আল্লাহ পাক তিনি হচ্ছেন ক্বদীম। আর যদিও মানুষ নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে হাদেছ বা সৃষ্টি বলে। কিন্তু মহান আল্লাহ পাক তিনি উনার মহাসম্মানিত মহাপবিত্র হাবীব ও মাহবূব, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে উনার মাহবূব, মুরাদ ও সমগ্র কায়িনাতের মালিক হিসেবে সমস্ত নিয়ামত মুবারক হাদিয়া মুবারক করে, সমস্ত কিছু দিয়ে পবিত্র নূরুল ইযহার মুবারক করায়ে (সৃষ্টি মুবারক করে) উনাকে উনার সাথে সংযুক্ত করেছেন এবং উনার পবিত্র কুদরত মুবারক অর্থাৎ উনার নিয়ন্ত্রণ, যিয়ারত, ছোহবত, দীদার মুবারক-এ উনাকে রেখেছেন। অর্থাৎ ছিলেন, আছেন এবং অনন্তকাল যাবৎ থাকবেন। কাজেই, উনাকে যদিও হাদেছ বলা হয়; কিন্তু তিনি ক্বদীম উনার সাথে সম্পৃক্ত হওয়ার কারণে, তিনিও ক্বদীম উনার হুকুমের আওতাভুক্ত হয়ে গেছেন।

মহান আল্লাহ পাক তিনি যেমন কোনো কিছুর অধীন না; ঠিক একইভাবে নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনিও কোনো কিছুর অধীন না।

-মুহাদ্দিছ মুহম্মদ আল আমীন।