তাহলে কত পবিত্র হযরত আহলু বাইত শরীফ আলাইহিমুস সালাম উনারা। একমাত্র যিনি খলিক যিনি মালিক যিনি রব মহান আল্লাহ পাক তিনি এবং মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র হাবীব নূরে মুজাসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনারা ছাড়া সব থেকে উনারা বেনিয়াজ। সুবহানাল্লাহি ওয়া রসূলিহি ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম! এটাই হচ্ছে ছমাদিয়াত ও ত্বহারাতের মাক্বাম। সুবহানাল্লাহি ওয়া রসূলিহি ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম! কাজেই বিষয়টা অত্যন্ত সুক্ষ্ম ও কঠিন বিষয় বুঝাটা। অত্যন্ত সুক্ষ্ম বিষয়, যে উনাদের শান-মান, ফাযায়িল-ফযীলত কতটুকু মানুষ কি বর্ণনা করবে। পুঁথিগত বিদ্যা, ভাষাগত দিক থেকে বর্ণনা করে কিন্তু হাক্বীক্বতান বুঝা সম্ভব না। কঠিন বিষয়। মানুষ কি করে বলবে, কি ধারণা করবে। এইজন্যেতো পবিত্র কালামুল্লাহ শরীফ উনার মধ্যে বলা হয়েছে, কি বলা হয়েছে? এক নম্বার হচ্ছে উনারা একক, অনন্যা। উনাদের সাথে কারো কোন মেছাল নেই। দ্বিতীয়ত উনাদের এমন পবিত্রতা যে উনারা পবিত্র থেকে পবিত্রতমা, উনারা পবিত্রতা দানকারী। সুবহানাল্লাহি ওয়া রসূলিহি ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম! যেটা আমি বলে থাকি,

اَلصَّحْبَةُ مُتَأَثِّرَةٌ

সংসর্গ তাছির করে। কি রকম? আগুনের কাছে বসলে গরম লাগে। ফ্যান এসির নিচে বসলে ঠান্ডা লাগে, এটি একটা স্বাভাবিক বিষয়। কোন অসাভাবিক না। সূর্যটা গরম কালে কাছে আসে আর শীত কালে দূরে থেকে যায়। ত্রিশ লক্ষ মাইল আগে পরে হয় যার কারণে ঠান্ডা গরম অনুভূত হয়। এই যে বিষয়টা তাহলে হযরত আহলে বাইত শরীফ আলাইহিমুস সালাম উনাদের নিছবত কুরবত ছোহবত মুবারক নিতে হয় তাহলে সেটার তাছিরটা কি হবে? আর উনাদের ছোহবত মুবারক যদি না হয় তাহলে তার তাছিরটা কি হবে? অবশ্যই ব্যতিক্রম হবে। এটা ফিকির করতে হবে। বিষয়গুলো মানুষ ফিকির করে না যার জন্য বুঝে না। আর যেহেতু এ বিষয় ফিকির করার যোগ্যতা মানুষের নাই। রুহানী ত্বরক্বী ছাড়া, অন্তরের ইছলাহ ছাড়া এটা কখনও বুঝা সম্ভব না। ভাষাগত বলা যাবে, কিতাবে বর্ণনা করা যাবে কিন্তু হাক্বীক্বত বলা সম্ভব হবে না উনাদের খুছূছিয়াত মুবারক। উনারা এতো পবিত্রতম থেকে পবিত্রতম। সুবহানাল্লাহি ওয়া রসূলিহি ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম!




সংকলনে-সাইয়্যিদ শাবীব আহমদ।