“আন নি’মাতুল কুবরা আলাল আলাম” কিতাবের গ্রহণযোগ্যতা নিয়ে বিরোধিতাকারীদের আপত্তির জবাব

আপত্তির খণ্ডন
১ নং আপত্তি : পবিত্র সাইয়্যিদুল আ’ইয়াদ শরীফ ৭ম হিজরীতে বাদশা মালেক মুজাফফর রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার সময় থেকে শুরু হয়েছে। যদি তাই হয় তবে হযরত খুলাফায়ে রাশিদীন আলাইহিমুস সালাম উনারা কিভাবে পালনের কথা বলেন?
জওয়াব : পবিত্র সাইয়্যিদুল আ’ইয়াদ শরীফ ৭ম হিজরী থেকে শুরু হয়েছে কথাটা চরম মূর্খতাসূচক হয়েছে। আর এ মূর্খতার পরিচয় দিয়ে বাংলাদেশে ওহাবী মতবাদের প্রচারকারী আব্দুল মালেক তার মাসিক পত্রিকা “আল কাউসার”-এর মার্চ ২০০৭ খৃঃ সংখ্যায় ৫ পৃষ্ঠায় লিখেছে-
“এটা শুরু হয়েছে সপ্তম শতাব্দীতে। প্রচলিত মীলদের সমর্থকরাও স্বীকার করে যে, ইরবিল অঞ্চলের শাসক আবু সাঈদ মুজাফফারুদ্দীন (৫৪৯-৬৩০ হি.) হচ্ছে মীলাদের প্রবর্তক।”
এই হলো তাদের জিহালতের নমুনা। মিথ্যাচার করতে গিয়ে পবিত্র মীলাদ শরীফ উনাকে বিদ্‘য়াত বানাতে গিয়ে ইতিহাস বিকৃতি করতেও কার্পণ্য করেনি। তাদের উছূল অনুযায়ীও যদি দেখা যায় তাহলেও জাতীয়ভাবে আরো আগে থেকে পালন হচ্ছে। এ বিষয়ে হাফিযে হাদীছ হযরত ইমাম বদরুদ্দীন আইনী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেন-
وَكَانَ يَعْمَلُ بِـمَوْلِدِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيْ كُلِّ سَنَةٍ، وَيَـحْضُرُ عِنْدَ صَاحِبِ الْـمُوْصِلِ وَالْاَكَابِرِ، وَكَانَ نُوْرُ الدِّيْنِ يُـحِبُّهٗ وَيُكَاتِبُهٗ
অর্থ: “হযরত নূরুদ্দীন জঙ্গী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি প্রতি বছর ঈদে মীলাদে হাবীবুল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পালন করতেন এবং এ সময় মওছূলের শাসক ও নেতৃস্থানীয়রা উপস্থিত থাকতেন। হযরত নূরুদ্দীন জঙ্গী রহমতুল্লাহি আলাইহি উনাদেরকে মুহব্বত করতেন ও পত্র লিখতেন।” (ইকদুল জুমান ফী তারীখি আহলিয যামান ১৬৩ পৃষ্ঠা, লেখক : হযরত বদরুদ্দীন আইনী হানাফী রহমতুল্লাহি আলাইহি)
হযরত নূরুদ্দীন জঙ্গী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি ইরবিলের বাদশা হযরত মালিক মুজাফফর রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার চাচা শ্বশুড় ছিলেন। পবিত্র সাইয়্যিদুল আ’ইয়াদ শরীফ পালনের ধারাবাহিকতায় হযরত মালিক মুজাফফর রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার আগেই বাদশা হযরত নূরুদ্দীন জঙ্গী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি শুরু করেন। সুবহানাল্লাহ!
বাদশা মুজাফফর আবূ সাঈদ রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার আগে থেকেই পবিত্র ঈদে মীলাদে হাবীবুল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জাঁকজমকের সাথে পালিত হতো।
হযরত মুহম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন যুফার মক্কী রহমতুল্লাহি আলাইহি (৪৯৭- ৫৬৫ হিজরী) তিনি উনার “আদ্ দুররুল মুনায্যাম” কিতাবে লিখেন-
وَقَالَ الْعَلَّامَةُ اِبْنُ ظَفَرٍ رَحْـمَةُ اللهِ تَعَالٰى بَلْ فِى الدُّرِّ الْـمُنَظَّمِ: وَقَدْ عَمِلَ الْـمُحِبُّوْنَ لِلنَّبِىِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرْحًا بِـمَوْلِدِهِ الوَلَائِمَ، فَمَنْ ذٰلِكَ مَا عَمِلَهٗ بِالْقَاهِرَةِ الْـمُعَزَّيَةِ مِنَ الْوَلَائِـمِ الْكُبَّارِ الشَّيْخُ اَبُو الْـحَسَنِ الْـمَعْرُوْفُ بِاِبْنِ قُفْلٍ قَدَّسَ اللهُ تَعَالٰى سِرَّهٗ، شَيْخُ شَيْخِنَا اَبِـىْ عَبْدِ اللهِ مُـحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانَ، وَعَمِلَ ذٰلِكَ قَبْلَ جَـمَالِ الدِّيْنِ الْعَجَمِيِّ الْـهَمْدَانِىِّ وَمِـمَّنْ عَمِلَ ذٰلِكَ عَلٰى قَدْرِ وَسِعَهٗ يُوْسُفُ الْـحَجَّارُ بِـمْصْرٍ وَقَدْ رَاٰى النَّبِىَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُـحَرِّضُ يُوْسُفَ الْـمَذْكُوْرَ عَلٰى عَمَلِ ذٰلِكَ
অর্থ: “হযরত আল্লামা ইবনে যুফার রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেন, বরং আদ দুররুল মুনায্যাম কিতাবে উল্লেখ আছে, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার আশিকগণ সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার বিলাদতী শান মুবারক প্রকাশের খুশিতে খাওয়া দাওয়া ও দাওয়াতের আয়োজন করে আসছেন। (মিশরের রাজধানী) কায়রোর যে সকল ব্যক্তি বড় বড় দাওয়াতের আয়োজন করেছেন, তাদের মধ্যে শায়েখ আবুল হাসান রহমতুল্লাহি আলাইহি যিনি মশহুর ছিলেন ইবনে কুফুল কাদ্দাসাল্লাহু তায়ালা সিররাহূ নামে। তিনি আমাদের শায়েখ আবূ আব্দুল্লাহ ইবনে নুমান রহমতুল্লাহি আলাইহি। এই বরকতময় আমল হযরত জামালুদ্দীন আযমী হামদানী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি করেছেন। মিশরে হযরত ইউসুফ হাজ্জার রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনিও ব্যাপক পরিসরে উদযাপন করেছেন। এরপর তিনি সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে স্বপ্নে দেখলেন যে, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি হযরত ইউসুফ হাজ্জার রহমতুল্লাহি আলাইহি উনাকে উল্লেখিত আমলের জন্য উৎসাহ প্রদান করছেন।” সুবহানাল্লাহ! (সুবুলুল হুদা ওয়ার রাশাদ ফী সিরাতে খাইরিল ইবাদ ১ম খণ্ড ৩৬৩ পৃষ্ঠা)