ফজর নামাযে ‘কুনূতে নাযিলা’ পড়া জায়িয নেই

হানাফী মাযহাবের ফতওয়া হলো, একমাত্র বিতর নামায ব্যতীত অন্য কোন নামাযে ‘কুনূত’ পড়া জায়িয নেই। জমহুর উলামায়ে কিরামও এ মতেরই প্রবক্তা। সুতরাং হানাফী মাযহাবের ফতওয়া মুতাবিক ফজরের নামাযে ‘কুনূতে নাযিলা’ পাঠ করা নাজায়িয এবং নামাযের বাইরের জিনিস পাঠ করার কারণে নামায ফাসিদ বা বাতিল হওয়ার কারণ।

যেমন, এ প্রসঙ্গে “শরহে মায়ানিল আছার” (তাহাবী শরীফ) নামক কিতাবে উল্লেখ আছে যে-

لَايَنْبَغِى الْقُنُوْتُ فِى الْفَجْرِ فِىْ حَالِ حَرْبٍ وَلَاغَيْرِهٖ وَهٰذَا قَوْلُ اَبِىْ حَنِيْفَةَ وَاَبِىْ يُوْسُفَ وَمُـحَمَّدٍ رَحِـمَهُمُ اللهُ.

অর্থ : যুদ্ধাবস্থায় এবং যুদ্ধাবস্থায় ছাড়া অন্যান্য সময়েও ফজরের নামাযে কুনূত পাঠ করা জায়িয নয়। এটা হানাফী মাযহাবের ইমাম ইমামে আ’যম হযরত আবূ হানীফা, ইমাম আবূ ইউসুফ ও ইমাম মুহম্মদ রহমতুল্লাহি আলাইহিম উনাদের মত।

“হিদায়া মা’য়াদ দিরায়া” কিতাবের ১ম খ-ের ১৪৫ পৃষ্ঠার ৮নং হাশিয়ায় উল্লেখ আছে-

اِنَّهٗ مَنْسُوْخٌ لَـمَّا رَوَيْنَا اَنَّ النَّبِىَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلٰى اٰلِهٖ وَسَلَّمَ قَنَتَ شَهْرًا ثُـمَّ تَرَكَ.

অর্থ : নিশ্চয়ই এটা অর্থাৎ ফজরের নামাযে কুনূতে নাযিলা পড়া সম্পর্কিত বর্ণনা মানসুখ বা রহিত হয়ে গেছে। কেননা আমাদের দলীল যেটা আমরা বর্ণনা করেছি সেটা হলো, নিশ্চয়ই নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি একমাস কুনূতে নাযিলা পড়েছিলেন। অতঃপর তিনি তা পরিত্যাগ করেছেন। (অনুরূপ ইনায়া কিতাবে উল্লেখ আছে)

আর মানসূখ হয়ে যাওয়ার কারণেই পরবর্তীতে হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের যামানায় বহু জিহাদ ও বালা-মুছীবত সংঘটিত হওয়া সত্ত্বেও উনারা ফজরের নামাযে ‘কুনূতে নাযিলা’ পাঠ করেননি।

যেমন এ প্রসঙ্গে “আছার” নামক কিতাবে উল্লেখ আছে-

اِنَّ اِبْنَ مَسْعُوْدٍ رَضِىَ اللهُ تَعَالٰى عَنْهُ لَـمْ يَقْنُتْ هُوَ وَلَا اَحَدٌ مِّنْ اَصْحَابِهٖ حَتّٰى فَارَقَ الدُّنْيَا يَعْنِىْ فِىْ صَلٰوةِ الْفَجْرِ سَنَدُهٗ صَحِيْحٌ.

অর্থ : হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু তিনি সহ অন্যান্য হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের কেউ জীবনে কখনো ফজরের নামাযে কুনূত পাঠ করেননি। এর সনদ ছহীহ্।

উপরে উল্লেখিত সংক্ষিপ্ত বর্ণনা দ্বারাই স্পষ্টরূপে প্রমাণিত হলো যে, হানাফী মাযহাবে ফজরসহ সকল ফরয নামাযে ‘কুনূতে নাযিলা’ পাঠ করা নাজায়িয ও হারাম। কারণ, কুনূতে নাযিলা পাঠ করা সম্পর্কিত হাদীছ শরীফসমূহ ও উনাদের হুকুম মানসূখ হয়ে গেছে।