আক্বাঈদ
৫৮. প্রসঙ্গ: এক মুষ্ঠি পরিমাণ দাড়ি রাখা ফরয, গোঁফ ছোট করে রাখা সুন্নত, মুণ্ডন করা বিদয়াত
, ১৭ যিলহজ্জ শরীফ, ১৪৪৪ হিজরী সন, ০৭ ছানী, ১৩৯১ শামসী সন , ০৬ জুলাই, ২০২৩ খ্রি:, ২২ আষাঢ়, ১৪৩০ ফসলী সন, ইয়াওমুল খমীছ (বৃহস্পতিবার) পবিত্র দ্বীন শিক্ষা
বাতিলপন্থীদের বক্তব্য: দাড়ি রাখা জরুরী নয় বরং সুন্নত। দূর থেকে বুঝা যায়, এতটুকু পরিমাণ দাড়ি রাখলেই চলে। একমুষ্টি পরিমাণ রাখা শর্ত নয়। আর গোঁফ মু-ন করাই সুন্নত।
দ্বীন ইসলাম উনার ফতওয়া: দাড়ি কমপক্ষে একমুষ্টি পরিমাণ লম্বা করা ফরয-ওয়াজিব। অর্থাৎ একমুষ্টি হওয়ার পূর্বে দাড়ি কাটা বা ছাঁটা হারাম। চার মাযহাবের ইমামগণ উনারা এ ব্যাপারে একমত পোষণ করেছেন। আর গোঁফ মু-ন করা ফতওয়াগ্রাহ্য মতে মাকরূহ্ তাহরীমী ও বিদ্য়াত। গোঁফ কাঁচি দিয়ে ছেঁটে ভ্রুর ন্যায় বা এতটুকু পরিমাণ রাখতে হবে, যেন নখ দিয়ে ধরা যায়।
[এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে হলে মাসিক আল বাইয়্যিনাত-এর ২, ৬, ৮, ১৮, ২০, ২৩, ২৬, ৩০, ৩১, ৩২, ৩৩, ৩৪ ও ১০৬তম সংখ্যাগুলো পাঠ করুন]
[দলীলসমূহঃ বুখারী শরীফ, মুসলিম শরীফ, আবূ দাঊদ শরীফ, ইবনে হিব্বান, তিরমিযী শরীফ, মাদারিজুন নুবুওওয়াত, শিফায়ে কাযী আয়ায, ইহইয়াউ উলূমিদ্দীন, ইমদাদুল ফতওয়া, আহসানুল ফতওয়া, ফতওয়ায়ে দেওবন্দ ইত্যাদি]
৫৯. প্রসঙ্গ: লক্বব ব্যবহার করা খাছ সুন্নত
বাতিলপন্থীদের বক্তব্য: নামের পূর্বে লক্বব ব্যবহার করা ভ-ামী, পূর্ববর্তী কেউ এত লক্বব ব্যবহার করেনি। এমনকি নবীজি উনারও এত লক্বব ছিলো না। নাঊযুবিল্লাহ!
দ্বীন ইসলাম উনার ফতওয়া: লক্বব ব্যবহার করা মহান আল্লাহ পাক উনার, আখিরী রসূল, হাবীবুল্লাহ্, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার, হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের এবং ওলীআল্লাহগণ উনাদের খাছ সুন্নত। আখিরী রসূল, হাবীবুল্লাহ্, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-উনার লক্ষ-কোটি লক্বব মুবারক রয়েছে। পূর্ববর্তী মশহুর প্রত্যেক ওলীআল্লাহগণই লক্বব ব্যবহার করেছেন। বাতিলপন্থীদের যারা মুরুব্বী তাদেরও বহু লক্বব রয়েছে। কাজেই লক্বব ব্যবহার করাকে ভ-ামী বলা সুস্পষ্ট কুফরী।
[এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে হলে মাসিক আল বাইয়্যিনাত-এর ১২, ১৩, ১৬, ১৭, ১৮, ১৯, ৪৪, ৪৭, ৪৮, ৫৭, ৭৪, ৭৬, ৮২, ৯৪, ৯৭, ৯৮, ১০৫ ও ১০৬তম সংখ্যাগুলো পাঠ করুন]
[দলীলসমূহঃ আহকামুল কুরআন জাস্সাস, কুরতুবী, ইবনে কাছীর, খাযিন, তাবারী, বুখারী শরীফ, মিশকাত শরীফ, ইমদাদুল আহকাম, ফতওয়ায়ে দেওবন্দ, ই’লাউস্ সুনান, মুযাহিরে হক্ব, কিতাবুল আলক্বাব ১ম খণ্ড ইত্যাদি।]
এ সম্পর্কিত আরো সংবাদ
-
ছবি তোলা হারাম, যা জাহান্নামী হওয়ার কারণ
০৪ নভেম্বর, ২০২৪ ১২:০০ এএম, ইয়াওমুল ইছনাইনিল আযীম (সোমবার) -
সাইয়্যিদুনা হযরত সুলত্বানুন নাছীর আলাইহিস সালাম উনার পবিত্র ওয়াজ শরীফ
০৪ নভেম্বর, ২০২৪ ১২:০০ এএম, ইয়াওমুল ইছনাইনিল আযীম (সোমবার) -
বর্তমান এই পরিস্থিতিতে সমগ্র দেশবাসীর জন্য যা আবশ্যিকভাবে করণীয়
০৪ নভেম্বর, ২০২৪ ১২:০০ এএম, ইয়াওমুল ইছনাইনিল আযীম (সোমবার) -
সম্মানিত দ্বীন ইসলাম উনার ঈমানদীপ্ত ঐতিহ্য (৪৪)
০৪ নভেম্বর, ২০২৪ ১২:০০ এএম, ইয়াওমুল ইছনাইনিল আযীম (সোমবার) -
সারাবিশ্বে একই দিনে ঈদ পালন ও রোযা শুরু করার কথা বলার উদ্দেশ্য পবিত্র ঈদ ও পবিত্র রোযাকে নষ্ট করা, যা মূলত মুনাফিকদের একটি ষড়যন্ত্র ও চক্রান্ত (৬১)
০৪ নভেম্বর, ২০২৪ ১২:০০ এএম, ইয়াওমুল ইছনাইনিল আযীম (সোমবার) -
মূর্তি, প্রতিমা, ভাস্কর্য, ম্যানিকিন ও ছবি নাজায়িয ও হারাম
০৩ নভেম্বর, ২০২৪ ১২:০০ এএম, ইয়াওমুল আহাদ (রোববার) -
যে সকল ওলামায়ে সূ’রা মন্দির ও মূর্তি পাহারা দিয়েছে, পূজা করতে সাহায্য-সহযোগিতা করেছে এবং সমর্থন করেছে, তারা প্রত্যেকেই মূর্তিপূজারী ও মুশরিক (৫)
০৩ নভেম্বর, ২০২৪ ১২:০০ এএম, ইয়াওমুল আহাদ (রোববার) -
হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের সম্পর্কে বাতিল ফিরক্বা কর্তৃক উত্থাপিত সমালোচনা সমূহের দলীলসম্মত জাওয়াব (২৭)
০৩ নভেম্বর, ২০২৪ ১২:০০ এএম, ইয়াওমুল আহাদ (রোববার) -
পর্দা পালন করা পুরুষ মহিলা সবার জন্য ফরজ
০৩ নভেম্বর, ২০২৪ ১২:০০ এএম, ইয়াওমুল আহাদ (রোববার) -
সাইয়্যিদুনা হযরত সুলত্বানুন নাছীর আলাইহিস সালাম উনার পবিত্র ওয়াজ শরীফ
০৩ নভেম্বর, ২০২৪ ১২:০০ এএম, ইয়াওমুল আহাদ (রোববার) -
আউলিয়ায়ে কিরাম উনাদের ছোহবত মুবারক ইখতিয়ার করতে হবে
০৩ নভেম্বর, ২০২৪ ১২:০০ এএম, ইয়াওমুল আহাদ (রোববার) -
তাওয়াক্কুল তথা মহান আল্লাহ পাক উনার প্রতি ভরসা করার ফযীলত
০২ নভেম্বর, ২০২৪ ১২:০০ এএম, ইয়াওমুছ সাবত (শনিবার)