বাতিলপন্থীদের বক্তব্য: “সেলাইবিহীন লুঙ্গী সুন্নত নয় বরং সেলাইবিহীন লুঙ্গী পরিধান করা আর হিন্দুদের ধুতী পরিধান করা একই কথা। অর্থাৎ তারা সেলাইবিহীন লুঙ্গীকে ধুতির সাথে তুলনা করে থাকে। নাঊযুবিল্লাহ!

দ্বীন ইসলাম উনার ফতওয়া: “তিরমিযী শরীফ-এর হাদীছ শরীফ-এ উল্লেখ আছে যে, আখিরী রসূল, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি সেলাইবিহীন লুঙ্গী মুবারক পরিধান করতেন। ”

তাই প্রমাণিত হয় যে, সেলাইবিহীন লুঙ্গী পরিধান করা খাছ সুন্নত। সুন্নতকে হিন্দুদের ধুতীর সাথে তুলনা করা কাট্টা কুফরী। আর যে কুফরী করে সে মুরতাদ হয়ে যায়। শরীয়তে মুরতাদের ফায়সালা হলো- তার সারা জীবনের আমল বরবাদ হবে, স্ত্রী তালাক হবে। তিন দিনের মধ্যে তওবা না করলে তার শাস্তি মৃত্যুদ-।

[এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে হলে মাসিক আল বাইয়্যিনাত-এর ৩৬, ৪৭, ৭১ ও ১২৬ তম সংখ্যাগুলো পাঠ করুন]

[দলীলসমূহঃ বুখারী শরীফ, মুসলিম শরীফ, আবূ দাঊদ শরীফ, নাসাঈ শরীফ, তিরমিযী শরীফ, ইবনে মাজাহ শরীফ, শামায়েলে তিরমিযী, মিশকাত শরীফ, খাছায়েছুল কুবরা, মাদারেজুন্ নুবুওওয়াত, জামউল ওয়াসাইল, যাদুল মায়াদ ইত্যাদি]

৫৭. প্রসঙ্গ: বাবরী ব্যতীত অন্য কোন পদ্ধতিতে চুল রাখা সুন্নত নয়

বাতিলপন্থীদের বক্তব্য: তিন প্রকারের চুল রাকা সুন্নত। (১) ছোট করে, (২) মু-ন করে, (৩) বাবরী। নাঊযুবিল্লাহ!

দ্বীন ইসলাম উনার ফতওয়া: আখিরী নবী, হাবীবুল্লাহ্ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি সর্বদাই বাবরী চুল মুবারক রাখতেন। কখনোই চুল ছোট বা মু-ন করে রাখতেন না। তবে হজ্ব ও উমরাহ্র সময় শুধু চুল মুবারক মু-ন করতেন। অতএব, চুল ছোট করা বা মু-ন করে রাখা সুন্নত নয় বরং খাছ সুন্নত হচ্ছে বাবরী। যা তিনি চার প্রকারে রাখতেন। (১) জুম্মা, (২) লিম্মা, (৩) অফরাহ্ ও (৪) নিছফু উযুনাইহি। অর্থাৎ কানের লতি পর্যন্ত, কানের লতি ও কাধের মাঝামাঝি, কাধের উপর পর্যন্ত এবং কানের মাঝামাঝি পর্যন্ত।

[এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে হলে মাসিক আল বাইয়্যিনাত-এর ১২, ২০, ২৬, ২৮, ৩৭, ৪৪, ৪৮, ৫২, ৫৩ ও ৫৪তম সংখ্যাগুলো পাঠ করুন]

[দলীলসমূহঃ আবূ দাঊদ শরীফ, তিরমিযী শরীফ, বযলুল মাজহুদ, জামউল ওসায়িল, শামায়িলে তিরমিযী, আলমগীরী, ফতহুল বারী, শরহুত্ ত্বীবী, তালীকুছ্ ছবীহ, মুযাহিরে হক্ব ইত্যাদি]