আর তাই মহান আল্লাহ পাক উনার রসূল, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি অন্য পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে বলেন-

كُنْ عَالِمًا، أَوْ مُتَعَلِّمًا، أَوْ مُسْتَمِعًا، أَوْ مُحِبًّا، وَلَا تَكُنِ الْخَامِسَ فَتَهْلِكَ

মহান আল্লাহ পাক উনার রসূল, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি বলেন যে, দেখ- তোমরা চারটার বাইরে হইওনা। হয় আলিম হও, না হয় তালিবে ইলিম হও।

এখন তালিবে ইলিমের কয়েকটি শ্রেণী রয়েছে, সেটা বর্ণনা করা হয়েছে- এক নম্বর হলো- হয় তালিবে ইলিম হও, দুই নম্বর হচ্ছে- শ্রোতা হও, শ্রোতার মাধ্যমে তালিবে ইলিম হও, তিন নম্বর হচ্ছে- মুহব্বত করার মধ্য দিয়ে তুমি তালিবে ইলিম হয়ে যাও। আল্লাহওয়ালা উনাদের মুহব্বত করো।

যেটা বলা হয়েছে-

اِلَّا ذِكْرُ اللهِ وَمَا وَالَاهُ

যিকিরকারী যারা রয়েছে, যিকিরকে যারা মুহব্বত করে, আলিমদেরকে যারা মুহব্বত করে, এই লোকগুলি ছাড়া সমস্ত লোক ধ্বংস হয়ে যাবে। সমস্ত লোক ধ্বংস হয়ে যাবে অর্থাৎ সকলের উপরেই লা’নত রয়েছে, এই চার শ্রেণী ব্যতীত।

সকলেই লা’নতপ্রাপ্ত, এই চার শ্রেণীর মধ্যে যারা পড়বে- মহান আল্লাহ পাক উনার যিকিরকারী এবং যিকিরকারীকে যারা মুহব্বত করে এবং যারা আলিম এবং যারা তালিবে ইলিম রয়েছে, এই চার শ্রেণীর লোক ছাড়া যমিনে সকলের উপরেই মহান আল্লাহ পাক উনার লা’নত রয়েছে, তারা লা’নতের মধ্যে রয়েছে।

এজন্য মহান আল্লাহ পাক উনার রসূল, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি বলেছেন-

اُطْلُبُوا الْعِلْمَ مِنَ الْمَهْدِ اِلَى اللَّحْدِ

“তোমরা দোলনা থেকে মৃত্যু পর্যন্ত ইলিম অন্বেষণ করো। ”

তাহলে তালিবে ইলিম থাকবে, তোমার উপর কখনো মহান আল্লাহ পাক উনার লা’নত বর্ষিত হবে না, কখনোই তোমার প্রতি লা’নত নাযিল হবে না। তুমি মহান আল্লাহ পাক উনার রহমতের মধ্যেই থাকবে, খায়ের বরকতের মধ্যেই তুমি থাকবে, তোমার ফায়দা ইহকাল ও পরকালে।

কাজেই প্রত্যেক ব্যক্তিরই উচিত, ইলিম অন্বেষণের মধ্যেই যেন সে সময় অতিবাহিত করে, তাহলে তার জন্য কামিয়াবী, অন্যথায় তার জন্য কোন কামিয়াবী নেই। অর্থাৎ সে তার অন্তর থেকে দুনিয়ার মুহব্বত বের করে দিয়ে মহান আল্লাহ পাক উনার মুহব্বতে গরক থাকুক, তাহলে তার জন্য কামিয়াবী।

কারণ যে মহান আল্লাহ পাক উনার ধ্যানে-খেয়ালে থাকবে, মহান আল্লাহ পাক উনার ইলিম অন্বেষণের মধ্যে থাকবে, তাহলে তার অন্তরেই হাক্বীক্বত দুনিয়ার মুহব্বত থাকতে পারে না।

এবং অন্য পবিত্র আয়াত শরীফ উনার মধ্যে মহান আল্লাহ পাক বলেন যে, দেখ-

مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا

মহান আল্লাহ পাক তিনি বলেন, দেখ-

مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا

মহান আল্লাহ পাক বলেন, দেখ- “যে ব্যক্তি তাড়াতাড়ি করে দুনিয়াবী সম্পদ আমার কাছে চায়, আমি তাকে তাড়াতাড়ি দিয়ে থাকি, তা থেকে আমার যতটুকু ইচ্ছা হয়, আমি ততটুকু তাকে দেই যতটুকু যাকে ইচ্ছা এবং সেটা তাড়াতাড়ি দিয়ে থাকি। ” অর্থাৎ দুনিয়াবী জিন্দেগীতে সে যা চায়, আমার যতটুকু ইচ্ছা হয়, তার চাওয়ার থেকে যেটা আমি মনে করি যে, তাকে দেয়া দরকার, আমি তাকে ততটুকু দিয়ে থাকি। কিন্তু এরপর,

ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ

অতঃপর পরকালে তার জন্য কিছু রাখি না, পরকালে শুধু তার জন্য জাহান্নামই রেখে দেই এবং

يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا

পরকালে আমি তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবো, কি করে জান? লাঞ্ছিত করে, বিতাড়িত করে, অপমানিত করে, আমি তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবো। অর্থাৎ সেই আগুণের মধ্যে সে প্রবেশ করবে লাঞ্ছিত হয়ে, পদদলিত হয়ে, অপমানিত হয়ে, বিতাড়িত হয়ে।