যাকাতদাতার দায়িত্ব-কর্তব্য

লোক দেখানোর উদ্দেশ্যে যাকাত আদায় করা শিরক :

পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে ইরশাদ মুবারক হয়েছে-

عن حضرت ابى سعيدن الـخدرى رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرياء شرك خفى

অর্থ : “হযরত আবূ সাঈদ খুদরী রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু তিনি বর্ণনা করেন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, রিয়া হলো গোপন র্শিক। ” (ইহইয়াউ উলূমিদ্দীন)

খ¦লিক্ব, মালিক, রব, মহান আল্লাহ তায়ালা তিনি ইরশাদ মুবারক করেন-

وَمَا اُمِرُ‌وْا اِلَّا لِيَعْبُدُوا اللهَ مُـخْلِصِيْنَ لَهُ الدّيْنَ

অর্থ : “খালিছভাবে একমাত্র মহান আল্লাহ পাক উনার ইবাদত করার জন্যই তাদেরকে আদেশ মুবারক করা হয়েছে। ” (পবিত্র সূরা বাইয়্যিনাহ্ শরীফ : পবিত্র আয়াত শরীফ ৫)

সুতরাং একমাত্র মহান আল্লাহ পাক উনার জন্যই যাকাত দিতে হবে, লোক দেখানোর জন্যে বা দাতা খেতাব পাওয়ার জন্যে যাকাত আদায় করা রিয়ার অন্তর্ভুক্ত হওয়ার কারণে শিরকের অন্তর্ভুক্ত।

সম্মানিত যাকাত উনার টাকা দিয়ে ব্যবহার অযোগ্য নি¤œমানের কাপড় ক্রয় ও তা গরীবের মাঝে বিতরণ সম্মানিত যাকাত ইহানত করার শামীল :

বর্তমানে দেখা যাচ্ছে, সম্মানিত যাকাত উনার টাকা-পয়সা দিয়ে এমন নি¤œমানের শাড়ী-লুঙ্গি ক্রয় করে যা ব্যবহারের অযোগ্য। যা সম্মানিত যাকাতদাতা ও তার পরিবার-পরিজন কখনোই সেটা পরিধান করবে না।

অথচ পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে বর্ণিত রয়েছে,

عَنْ حَضْرَت اَنَسٍ رَضِىَ اللهُ تَعَالٰى عَنْهُ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ‏ لَا يُؤْمِنُ اَحَدُكُمْ حَتَّى يُـحِبَّ لْاَخِيْهِ مَا يُـحِبُّ لِنَفْسِهِ‏‏.‏

অর্থ : “হযরত আনাস রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণিত। নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, আপনাদের কেউ ঈমানদার হতে পারবেননা যতক্ষণ পর্যন্ত নিজের জন্যে আপনারা যা পছন্দ করেন আপনার ভাইয়ের জন্যেও তা পছন্দ না করবেন। ” (বুখারী শরীফ : হাদীছ শরীফ নং ১৩; তিরমিযী শরীফ : হাদীছ শরীফ নং ২৭০৫)

সুতরাং যাকাত প্রদানের ক্ষেত্রে যাকাতদাতার উৎকৃষ্ট মাল থেকেই যাকাত দেয়া ফরয। এ প্রসঙ্গে মহান আল্লাহ পাক তিনি ইরশাদ মুবারক করেন-

لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتّٰى تُنْفِقُوْا مِـمَّا تُـحِبُّوْنَ

অর্থ : “মহান আল্লাহ পাক উনার রাস্তায় তোমরা তোমাদের সবচেয়ে প্রিয় বস্তু খরচ না করা পর্যন্ত কস্মিনকালেও কোন নেকী হাছিল করতে পারবে না। ” (পবিত্র সূরা আলে ইমরান শরীফ : পবিত্র আয়াত শরীফ ৯২)

সুতরাং মালিকে নিছাব কখনোই তাদের খেয়াল-খুশি মুতাবিক যাকে তাকে ও যেখানে সেখানে যাকাত উনার অর্থ প্রদান করতে পারবে না। সে অধিকারও তাদের নেই। সম্মানিত যাকাত ধনী-গরীবদের মাঝে পার্থক্য করার জন্যে আসেনি। তাহলে যাকাত উনার কাপড় বলতে আলাদা নাম থাকবে কেন? অতএব, বুঝা যাচ্ছে সম্মানিত যাকাত উনাকে তুচ্ছ-তাচ্ছিল্য করার জন্যই ‘যাকাতের কাপড়’ নামে নামকরণ করা হয়েছে। নাউযুবিল্লাহ!

কাজেই লোক প্রদর্শনের উদ্দেশ্যে নি¤œমানের অব্যবহার্য শাড়ী-লুঙ্গি সম্মানিত যাকাত উনার টাকা দিয়ে ক্রয় করে যাকাত দেয়া সম্মানিত যাকাত উনাকে ইহানত বা তুচ্ছ-তাচ্ছিল্য করার শামীল। নাউযুবিল্লাহ!



যাকাতযোগ্য মাল-সম্পদের বিধান

যে যে সম্পদ বা মালের যাকাত ফরয : সম্মানিত যাকাত মুসলমান উনাদের প্রায় যাবতীয় মালেই ফরয, যদি তার নিছাব ও শর্ত পূরণ হয়। যেমন- সোনা-রূপা, নগদ অর্থ, যমীনে উৎপন্ন ফসল ও ফলফলাদি, যমীনে প্রাপ্ত গুপ্ত ধন, খণিতে প্রাপ্ত খণিজ দ্রব্য, ব্যবসায়ের পণ্যদ্রব্য, গৃহপালিত পশু, যেমন- উট, গরু, মহিষ, ছাগল, ভেড়া এসকল প্রকার মালেই যাকাত ফরয। (আল হিদায়া)

মাল-সম্পদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য শর্তাবলী :

১. মাল নিছাব (শরীয়ত নির্ধারিত) পরিমাণ হওয়া।

২. উক্ত মাল নিত্য প্রয়োজনীয় ব্যবহার্য ও স্থাবর মালের অন্তর্ভুক্ত না হওয়া।

৩. উক্ত মালের উপর পূর্ণ এক বছর অতিক্রান্ত হওয়া।

৪. মালের উপর ব্যক্তির পূর্ণ মালিকানা থাকা।

৫. মুদ্রা, টাকা বা ব্যবসায়ের পণ্য হওয়া।

৬. পশুর যাকাতের ক্ষেত্রে পশু সায়িমা তথা বিচরণশীল ও বর্ধনশীল হওয়া।

৭. ফসলের সম্মানিত যাকাত তথা ওশরের ক্ষেত্রে, যমীনে উৎপাদিত ফসল কম-বেশি যাই হোক; (বিনা শ্রম ও সেচে) তার দশ ভাগের এক ভাগ অথবা (শ্রম ও সেচে) বিশ ভাগের এক ভাগ সম্মানিত যাকাত দেয়া, আমাদের সম্মানিত হানাফী মাযহাবে ফসলের কোন নিছাব নেই।

যে সব মাল-সম্পদের উপর যাকাত ওয়াজিব নয় :

১. বসবাসের ঘর। ২. পরিধেয় বস্ত্র।

৩. ঘরের আসবাবপত্র। ৪. আরোহণের পশু বা যানবাহন।

৫. কাজের জন্যে ভাতা প্রদত্ত গোলাম-বাঁদী অথবা খাদিম-খাদিমা।

৬. ব্যবহারের হাতিয়ার বা যুদ্ধাস্ত্র। ৭. হারানো বা লোকসান যাওয়া মাল।

৮. সমুদ্রে ডুবে যাওয়া মাল। ৯. ছিনতাই করে নিয়ে গেছে এমন মাল।

১০. মাটিতে পটুতে রাখা মাল-সম্পদ যার স্থান স্মরণে নেই।

১১. ঋণ প্রদত্ত মাল যা গ্রহীতা বারবার অস্বীকার করেছে।

১২. লুণ্ঠিত মাল। ১৩. ব্যবসার অযোগ্য মাল।

১৪. স্থানান্তরের অযোগ্য ও স্থাবর ধন-সম্পদ।

১৫. এক বছর পূর্ণ হয়নি এমন মাল।

১৬. ইয়াতীম, অপ্রাপ্ত বয়স্ক ও গোলাম-বাঁদীর মাল।

অবৈধ মালের যাকাত নেই : হারাম কামাই দ্বারা অর্জিত মালের কোন যাকাত নেই। যদি কেউ যাকাত উনার নিয়ত করে যাকাত দেয় তাহলে তার কবীরা গুনাহ হবে। বৈধ মনে করলে কুফরী হবে। (ফিকাহর কিতাবসমূহ)

খনিজ দ্রব্যের যাকাত : যমীনে গচ্ছিত গুপ্তধন ও ধনভান্ডারকে ‘কানয্’ বলে। খনিতে জাত সোনা, রূপা প্রভৃতি খনিজদ্রব্যকে ‘মাআদিন’ (মা’দানিয়ত) বলে এবং উভয়কে এক সাথে ‘রেকায’ বলে। কিতাবে উল্লেখ আছে, কানযকেও এক পঞ্চমাংশ সম্মানিত যাকাতরূপে দিতে হয়। তাকেই সাধারণতঃ খুমুস বলে। (গনীমতের পঞ্চমাংশকেও খুমুস বলে। )

মণি-মুক্তা ও মূল্যবান পাথরের যাকাত উনার বিধান :

পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে বর্ণিত রয়েছে-

عن حضرت على كرم الله وجهه عليه السلام مرفوعا لا زكوة فى اللؤلؤ.

অর্থ : “হযরত কাররামাল্লাহু ওয়াজহাহূ আলাইহিস সালাম তিনি নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার থেকে বর্ণনা করেন যে, মণি-মুক্তা তথা মূল্যবান পাথরের সম্মানিত যাকাত নেই। ”

উল্লেখ্য যে, উক্ত মণি-মুক্তা ও মূল্যবান পাথরের ব্যবসা করলে মালে তিজারত হিসেবে ছহিবে নিছাব হলে অবশ্যই যাকাত আদায় করতে হবে। (ইবনে আবী শায়বা, আল হিদায়া)