তালক্বীন সম্পর্কে কিতাবে আরো উল্লেখ করা হয়েছে-

وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُلَقَّنَ الْمَيِّتُ بَعْدَ الدَّفْنِ ، فَيُقَالُ : يَا عَبْدَ اللَّهِ ابْنَ أَمَةِ اللَّهِ اذْكُرْ مَا خَرَجْتَ عَلَيْهِ مِنَ الدُّنْيَا : شَهَادَةَ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ ، وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ ، وَأَنَّ الْبَعْثَ حَقٌّ ، وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا ، وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ ، وَأَنْتَ رَضِيَت بِاللَّهِ رَبًّا ، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا ، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا ، وَبِالْقُرْآنِ إِمَامًا ، وَبِالْكَعْبَةِ قِبْلَةً ، وَبِالْمُؤْمِنِينَ إِخْوَانًا ، وَرَدَ بِهِ الْخَبَرُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

অর্থ: মৃত ব্যক্তিকে কবরে দাফনের পরে তালক্বীন করা মুস্তাহাব। তালক্বীন এভাবে করবে যে, একজন বলবে- হে মহান আল্লাহ্ পাক উনার বান্দা! তুমি স্বরণ করো যার উপর দায়িম ক্বায়িম থেকে তুমি দুনিয়া থেকে এসেছ। তুমি বলো, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মহান আল্লাহ্ পাক তিনি ব্যতীত কোন ইলাহ্ (মা’বুদ) নেই। আর নিশ্চয়ই নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি মহান আল্লাহ্ পাক উনার রসূল ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম। নিশ্চয়ই জান্নাত সত্য, জাহান্নাম সত্য, পুনরুত্থান সত্য। আর নিশ্চয়ই ক্বিয়ামত সংঘটিত হবেই এতে কোন প্রকার সন্দেহ নেই; এবং নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ্ পাক তিনি কবরবাসীকে উঠাবেন। সুতরাং তুমি বলো, আমি মহান আল্লাহ্ পাক উনাকে রব হিসেবে, পবিত্র ইসলাম উনাকে দ্বীন হিসেবে, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে সম্মানিত নবী ও রসূল ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হিসেবে, পবিত্র কুরআন শরীফ উনাকে পথ প্রদর্শক হিসেবে, পবিত্র কা’বা শরীফ উনাকে ক্বিবলা হিসেবে এবং মু’মিনগণকে ভাই হিসেবে সন্তুষ্টচিত্তে মেনে নিয়েছি।”

(আদ্বওয়াউল বায়ান ফী ঈদ্বাহিল কুরআন ৬/১৪০, ফতহুল আযীয, আল ইক্বনা’ ফী হিল্লি আলফাজি আবী সুজা’, আল মাজমূউ শরহিল মুহাজ্জাব, হাশিয়াতু ক্বালুবী ওয়া উমায়রাহ, দলীলুল মুহতাজ শরহিল মিনহাজ, আশ শারহুল কাবীর, রওদ্বাতুত ত্বালিবীন ওয়া উমদাতুল মুফতিয়ীন, শরহুল বাহজাতিল ওয়ারদিয়্যাহ, আল ইক্বনা’ ফী ফিক্বহি হাম্বল, ফাতওয়াল আযহার, ফাতওয়া দারুল ইফতা আল মিছরিয়্যাহ)

আর তালক্বীন সম্পর্কে নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার থেকে অনেক পবিত্র হাদীছ শরীফ বর্ণিত রয়েছে।



কিতাবে আরো উল্লেখ করা হয়েছে-

وكذلك تلقين الميت بعد الدفن مستحب؛ وهو داخل في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: ্রلقِّنوا موتاكم لا إله إلا اللهগ্ধ (رواه مسلم)، وقد وردت فيه الآثار المرفوعة والموقوفة، وتلقَّاه المسلمون بالقَبول عبر العصور-

অর্থ: আর অনুরুপভাবে মৃত ব্যক্তিকে কবরে দাফনের পরে তালক্বীন করা মুস্তাহাব। সেটা মূলত: নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার ওই পবিত্র হাদীছ শরীফ উনারই অর্ন্তভুক্ত “তোমরা “লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহ্” কালাম মুবারক বলে মৃত ব্যক্তিকে তালক্বীন দাও” (মুসলিম শরীফ)

আর এ ব্যাপারে অনেক মারফূ ও মাওকূফ পবিত্র হাদীছ শরীফ বর্ণিত হয়েছে। আবার যুগ যুগ ধরে মুসলমানগণও এ বিষয়টি আমল করে আসছেন।



-হাফিযুল হাদীছ মুহম্মদ ফজলুল হক্ব