পবিত্র কুরআন শরীফে গুনাহ বা পাপ কাজ করাকে জুলুম বা অবিচার বলা হয়েছে। অর্থাৎ কেউ যদি পাপ করে, তবে সে নিজের প্রতি জুলুম করলো বা কষ্ট দিলো। যেমন, পবিত্র কুরআন শরীফে ইরশাদ মুবারক হয়েছে-

‘বলুন, হে আমার বান্দাগণ যারা নিজেদের উপর জুলুম করেছ; তোমরা আল্লাহ পাক উনার রহমত থেকে নিরাশ হইও না। (সুরা যুমার : আয়াত শরীফ ৫৩)

আবার অন্যত্র আল্লাহ পাক ইরশাদ মুবারক ফরমান- “সাবধান! মহান আল্লাহ পাকের যিকির দ্বারা অন্তর প্রশান্তি লাভ করে। (সুরা রাদ : আয়াত শরীফ ২৮) অর্থাৎ যিকির করলে অন্তর শান্তি লাভ করে।

তাহলে দেখা যাচ্ছে, পবিত্র কুরআন শরীফ অনুসারে পাপ কাজ হচ্ছে কষ্টদায়ক আর নেক কাজ হচ্ছে আরামদায়ক। কিন্তু বাস্তব জীবনে আমরা এর উল্টো দেখতে পাই। মানে পাপ কাজ করতে আমাদের শান্তি বা আরাম লাগে। আর নেক কাজ করতে কষ্ট লাগে। অর্থাৎ আমাদের মন সম্পূর্ণ বিপরীত আচরণ করে।

পৃথিবীতে যে কোন জিনিস যদি উল্টো আচরণ করে, তবে আমরা সেটাকে নষ্ট বা অসুস্থ বলি। যদি কোন ইলেকট্রিক ডিভাইসের পজিটিভ নেগেটিভ বিপরীত দেখায়, তবে সেটাকে ঠিক করার চেষ্টা করি কিংবা আমাদের শরীরের কোন অঙ্গ যদি এমন বিপরীত আচরণ শুরু করে, তবে সেটাকে আমাকে অসুস্থ বলে চিকিৎসকের শরণাপন্ন হই। কিন্তু নেক কাজ ও পাপ কাজের ক্ষেত্রে আমাদের মনের এ বিপরীত আচরণ বলে দেয়, আমরা আসলে মানসিক অসুস্থ, আমাদের মনের চিকিৎসা করা দরকার, কিন্তু আমরা সেই অসুস্থতার জন্য চিকিৎসা করাই না।

প্রকৃতপক্ষে মনের চিকিৎসক হচ্ছেন একজন হক্কানী রব্বানী পীর সাহেব বা অলীআল্লাহ। যিনি অন্তরের চিকিৎসা করে মানুষকে মানসিক সুস্থতা দান করেন। এজন্য প্রথমে একজন হক্কানী রব্বানী পীর সাহেব বা ওলীআল্লাহ উনার নিকট বাইয়াত বা নেক কাজের শপথ গ্রহণ করতে হয়। অতঃপর তিনি কিছু সবক দেন, ক্বলবি যিকির করতে দেন, যা দিয়ে মানুষের অন্তর পরিশুদ্ধ বা সুস্থ হয়। অন্তর পরিশুদ্ধ করার এই জ্ঞানকেই বলা ইলমে তাসাউফ।

এখানে একটি জিনিস মনে রাখতে হবে, ডাক্তারের কাছে যেমন শুধু গেলেই হবে না, ডাক্তারের দেয়া ঔষধ ঠিকমত খেতে হবে এবং আদেশ নিষেধ মানতে হবে। ঠিক তেমনি, আপনি যদি এক হক্কানী রব্বানী ওলীআল্লাহ বা পীর সাহেবের কাছে যান, তবে উনার দেয়া সবক-যিকির ফিকির ও আদেশ নিষেধ ঠিক মত মানতে হবে। তখন ধীরে ধীরে অন্তর সুস্থতা লাভ করবে।

মহান আল্লাহ পাক আমাদের সবাইকে একজন হক্কানী রব্বানী ওলীআল্লাহ উনার কাছে বায়াত হয়ে যিকির ফিকির করে অন্তরের সুস্থতা লাভ করার তৌফিক দান করুন। আমীন!

-আহমদ সায়েম।