বাতিলপন্থীদের বক্তব্য: মুসলমানদের জন্য নারী বা মহিলার নেতৃত্ব মানা জায়িয। কেননা, রানী বিলকিস ও হযরত আয়িশা ছিদ্দীক্বা আলাইহাস সালাম উনারা নেতৃত্ব দিয়েছেন।

দ্বীন ইসলাম উনার ফতওয়া: ইসলামে নারী নেতৃত্ব হারাম। কেননা, মহান আল্লাহ পাক তিনি নারীদের উপর পুরুষদের কর্তৃত্ব দিয়েছেন। আর হাদীছ শরীফ-এ রয়েছে, “যে কওমের নেত্রী হয় মহিলা বা নারী সে কওমের কোন কামিয়াবী নেই।” এক্ষেত্রে রানী বিলকিস আর হযরত আয়িশা ছিদ্দীক্বা আলাইহাস সালাম উনাদের দৃষ্টান্ত আদৌ প্রযোজ্য নয় এবং তা এক্ষেত্রে পেশ করা জিহালত ও গোমরাহী বৈ কিছু নয়।

[এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে হলে মাসিক আল বাইয়্যিনাত-এর ৯৭ ও ১০৬তম সংখ্যা পাঠ করুন]

[দলীলসমূহঃ তাফসীরে আহকামুল কুরআন জাসসাস, তাফসীরে কুরতুবী, মায়ারিফুল কুরআন, তাফসীরে কবীর, তাবারী, বুখারী শরীফ, মুসলিম শরীফ, হুজ্জাতুল্লাহিল বালিগাহ্, মিশকাত শরীফ, বযলুল মাজহুদ ইত্যাদি]

৩১. প্রসঙ্গ: পর্দা করা ফরয, বেপর্দা হওয়া হারাম

বাতিলপন্থীদের বক্তব্য: বাতিলপন্থীরা পর্দাকে কোনই গুরুত্ব দেয়না; তার প্রমাণ “চার দলের বৈঠক।” গত ১৩ ফেব্রুয়ারী/২০০৪ তারিখে পল্টন ময়দানে চার দলের জনসভায় কতিপয় মৌলভীকে একজন বেপর্দা ও বেগানা মহিলার সাথে বসে থাকতে দেখা গেছে এবং রমযান মাসে কতিপয় নামধারী মৌলভী মহিলার সাথে পাশাপাশি বসে ইফতার করেছে। (দৈনিক ইনকিলাব, ইত্তেফাক, সংগ্রাম, দিনকাল, জনকণ্ঠ ইত্যাদি)

দ্বীন ইসলাম উনার ফতওয়া: পর্দা করা হচ্ছে ফরযে আইন, যা কুরআন শরীফ দ্বারাই প্রমাণিত। আর হাদীছ শরীফ-এ রয়েছে, “যে দেখে ও দেখায় উভয়ের প্রতিই মহান আল্লাহ পাক উনার লা’নত।” যারা পর্দা করে না তারা চরম ফাসিক। তাদের পিছনে নামায পড়া মাকরূহ্ তাহরীমী।

[এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে হলে মাসিক আল বাইয়্যিনাত-এর ২, ৩, ১১, ১২, ১৬, ১৭, ১৯, ২০, ২১, ২৪, ২৯, ৩০, ৩৪, ৩৫, ৩৯, ৫০, ৮২, ৯৭, ১১২ ও ১৩১তম সংখ্যাগুলো পাঠ করুন]

[দলীলসমূহঃ তাফসীরে আহকামুল কুরআন, কুরতুবী, বাহরুর রায়িক, ফতওয়ায়ে দেওবন্দ, তাফসীরে খাযিন, তাফসীরে কবীর, মাদারিকুত্ তানযীল, ইবনে কাছীর, বুখারী শরীফ, মুসলিম শরীফ, বযলুল মাজহুদ, আলমগীরী, শরহে বিক্বায়া, হিদায়া ইত্যাদি]

৩২. প্রসঙ্গ: জন্মনিয়ন্ত্রণ করা নাজায়িয

বাতিলপন্থীদের বক্তব্য: ফ্যামিলী প্লানিং বা জন্মনিয়ন্ত্রণ জায়িয। নাঊযুবিল্লাহ!

দ্বীন ইসলাম উনার ফতওয়া: খাওয়া-পড়া বা রিযিকের অভাব মনে করে জন্মনিয়ন্ত্রণ করা কুফরী। কেননা এতে মহান আল্লাহ পাক উনাকে ‘রাজ্জাক’ বা ‘রিযিকদাতা’ হিসেবে অস্বীকার করা হয়। আর উল্লিখিত আক্বীদা পরিহার করে সাধারণভাবে জন্মনিয়ন্ত্রণ করার কোশেশ করা মাকরূহ্। কেননা, এতে অপচয় হয়ে থাকে। মূলতঃ সকল রূহ্ এক সাথেই সৃষ্টি হয়েছে। যেসব রূহ সৃষ্টি হয়েছে তারা দুনিয়ায় আসবেই। কেউ তা প্রতিরোধ করতে পারবেনা। তাই জন্মনিয়ন্ত্রণের কোন মূল্যই নেই। বস্তুতঃ এটা মা-বোনদের চরিত্র নষ্ট করার জন্য বিধর্মীদের একটি চক্রান্ত।

[এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে হলে মাসিক আল বাইয়্যিনাত-এর ৪০, ৬৩, ৬৮তম সংখ্যাগুলো পাঠ করুন]

[দলীলসমূহঃ আহকামুল কুরআন লিল জাস্সাস, কুরতুবী, তবারানী শরীফ, উমদাতুল ক্বারী, ফতহুল বারী, রদ্দুল মুহতার, দুররুল মুখতার, আলমগীরী, বাহরুর রায়িক্ব, শরহে বিক্বায়া ইত্যাদি]

৩৩. প্রসঙ্গ: কা’বা শরীফ ও রওযা শরীফ-এর ছবি সম্বলিত জায়নামাযে নামায পড়া নাজায়িয

বাতিলপন্থীদের বক্তব্য: কা’বা শরীফ ও রওযা শরীফ-এর ছবি সম্বলিত জায়নামাযে নামায পড়া জায়িয।

দ্বীন ইসলাম উনার ফতওয়া: কা’বা শরীফ ও রওযা শরীফ-এর ছবিযুক্ত জায়নামাযে নামায আদায় করা জায়িয নেই। কেননা তাতে কা’বা শরীফ ও রওজা শরীফ-এর ইহানত করা হয়, যা সুস্পষ্ট কুফরী। কেননা, কা’বা শরীফ ও রওযা শরীফ মহিমান্বিত পবিত্র স্থান এবং মহান আল্লাহ পাক উনার শিয়ার বা নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত। মহান আল্লাহ পাক তিনি নিজেই উনার কালাম পাক-এ উনার নিদর্শন সমূহের তা’যীম বা সম্মান রক্ষা করতে নির্দেশ দিয়েছেন।

[এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে হলে মাসিক আল বাইয়্যিনাত-এর ২০, ৪৭, ৫৭, ৮১ ও ৮৯তম সংখ্যাগুলো পাঠ করুন]

[দলীলসমূহঃ আহকামুল কুরআন জাস্সাস, কুরতুবী, কবীর, তাফসীরে খাযিন, বুখারী শরীফ, মুসলিম শরীফ, উমদাতুল ক্বারী, আক্বাইদে নছফী, ফিকহুল আকবর, ইমদাদুল আহকাম, খুলাছাতুল ফতওয়া, হিদায়া ইত্যাদি]