“আমি তোমাদের জন্য দু’টো জিনিস রেখে গেলাম, যতদিন পর্যন্ত তোমরা এই দু’টো জিনিসকে আঁকড়িয়ে থাকবে, তোমরা কখনো গোমরাহ হবেনা। একটি মহান আল্লাহ পাক উনার পবিত্র কিতাব মুবারক এবং দ্বিতীয়টি আমার পবিত্র সুন্নত মুবারক। অর্থাৎ মহান আল্লাহ পাক উনার পবিত্র কিতাব মুবারক এবং আমার পবিত্র সুন্নত মুবারক যতদিন আঁকড়ায়ে থাকবে, ততদিন তোমরা গোমরাহ হবেনা। তোমরা হক্বের উপর কায়িম থাকবে।”

এ প্রসঙ্গে বলা হয়ে থাকে যে, হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনারা এবং পূর্ববর্তী ইমাম, মুজতাহীদ উনারা কতটুকু পবিত্র সুন্নত উনার প্রতি মজবুত ছিলেন, দৃঢ় ছিলেন। হযরত ইমাম আযম আবূ হানীফা রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার একটা ওয়াকেয়া বলা হয় যে, হযরত ইমাম আযম আবূ হানীফা রহমতুল্লাহি আলাইহি যিনি ফক্বীহদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিলেন। উনার বুযুর্গী, উনার ফযীলত-ফাযায়েল সমস্ত ইমাম উনারা স্বীকার করে নিয়েছেন। হযরত ইমাম শাফেয়ী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেছেন,

الفقهاء كلهم عيال ابى حنيفة رحمة الله عليه.

“সমস্ত ফক্বীহ উনারা ইলমের দিক দিয়ে হযরত ইমামে আযম আবূ হানীফা রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার সন্তানতুল্য।” সেই হযরত ইমমে আযম আবূ হানীফা রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বিশ বৎসরের নামায দোহরায়ে পড়েছেন। বিশ বৎসরের নামায দোহরায়ে পড়েছেন কেন? ওযুর সময় পা খিলাল করা মুস্তাহাব, সুন্নতে যায়িদা। তিনি বিশ বৎসর যাবত পা-এর আঙ্গুলের উপর দিয়ে খিলাল করেছেন। যখন উনার তাহক্বীক হলো যে, পা-এর উপর দিয়ে খিলাল করা মুস্তাহাব সুন্নত নয়, সুন্নত হলো- আঙ্গুল-এর তলের দিক দিয়ে খিলাল করা। তখন হযরত ইমাম আযম আবূ হানীফা রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার সেই বিশ বৎসরের নামায আবার পুণরায় ওযু করে পা-এর আঙ্গুলের তলের দিক দিয়ে খিলাল করে সেই সুন্নত আদায় করে নামায দোহরায়ে পড়েছিলেন। (সুবহানাল্লাহ)



ছোহবত উনার তাছীর

কবি বলেন, “সৎসঙ্গ তোমাকে আল্লাহওয়ালা করে দিবে, আর অসৎ সঙ্গ করে দিবে তোমাকে অসৎ।”

সুতরাং বুঝা গেল যে, “মুত্তাকী” বা আল্লাহভীরু হওয়ার জন্য মুত্তাকী বা আল্লাহওয়ালা উনাদের সাহচার্য (ছোহবত) লাভ করা একান্তই জরুরী।

এ প্রসঙ্গে কবি সম্রাট হযরত শায়খ সা’দী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি উনার গোলেস্তাঁ কিতাবে লিখেন-

অর্থ : “আমার এক বন্ধু হাম্মাম খানায় আমাকে একটি মাটির টুকরা দিল, আমি মাটির টুকরোকে জিজ্ঞাসা করলাম তুমি কি মেশকে আম্বর না আবেরী? কেননা তোমার সুঘ্রানে আমি মত্ত হয়ে গিয়েছি। মাটি জবাব দেয়- আমি যে মাটি সেই মাটিই ছিলাম। কিন্তু আমি কিছু দিন গোলাপ ফুল গাছের সাহচার্যে (সোহবতে) ছিলাম, গোলাপ ফুলের পাপড়ীগুলো আমার মধ্যে ঝরে পড়তো, আর তাই আমি মাটি উক্ত ফুলের ছোহবতে থাকার কারনে ফুলের ন্যায় সুঘ্রাণযুক্ত হয়ে যাই। নতুবা আমি মাটিই ছিলাম।”

কাজেই একটি মাটির টুকরো যদি গোলাপ ফুলের সাহচার্যে (সোহবতে) থেকে ফুলের ন্যায় সুঘ্রান হয়ে যেতে পারে, তবে মুত্তাকী উনাদের সাহচার্যে (ছোহবতে) থাকলে কেন মুত্তাক্বী হওয়া যাবে না? অবশ্যই মুত্তাক্বী বা আল্লাহওয়ালা হওয়া যাবে। এর মধ্যে কোনই সন্দেহ নেই। আর মুত্তাক্বী বা আল্লাহওয়ালা হওয়া যাবে বলেই মহান আল্লাহ পাক তিনি বলেছেন- “তোমরা সত্যবাদী অর্থাৎ আল্লাহওয়ালা উনাদের সাহচার্য (ছোহবত) লাভ কর।”