যাকাতদাতার দায়িত্ব-কর্তব্য



ইহতিকার বা মওজুদকরণের বিধান : মূল্য বৃদ্ধির উদ্দেশ্যে মানুষের জীবন ধারণের পক্ষে আবশ্যক কোন খাদ্যবস্তুকে মওজুদ রাখা, ধরে রাখা, আটক রাখা সম্মানিত দ্বীন ইসলাম উনার মধ্যে নিষিদ্ধ ঘোষণা করা হয়েছে, বিশেষ করে দুষ্প্রাপ্যতার সময়ে। এটাকে সম্মানিত শরীয়ত উনার পরিভাষায় ‘ইহতিকার’ বলে। ইহতিকার দ্বারা মানুষের মনুষ্যত্ব লোপ পায়, পাপ বৃদ্ধি পায় এবং তাদের মধ্যে হিং¯্র প্রবৃত্তি ও ডাকাতী স্বভাব প্রকাশ পায়।

পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে বর্ণিত রয়েছে-

عَنْ حَضْرَتْ مَعْمَرٍ رَحْـمَةُ اللهِ عَلَيْهِ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏ مَنِ احْتَكَرَ فَهُوَ خَاطِئٌ‏.‏

অর্থ : “হযরত মা’মার রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, যে ব্যক্তি ‘ইহতিকার’ করে, সে পাপী। ” (মুসলিম শরীফ : কিতাবুল মুসাক্বাহ : বাবু তাহরীমিল ইহ্তিকারি ফিল আক্বওয়াত : হাদীছ শরীফ নং ৩৯৭৭)

পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে বর্ণিত রয়েছে-

عَنْ حَضْرَتِ ابْنِ عُمَرَ رَضِىَ اللهُ تَعَالٰى عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اِحْتَكَرَ طَعَامًا اَرْبَعِيْنَ يَوْمًا يُرِيْدُ بِهِ الْغَلَاءَ فَقَدْ بَرِئَ مِنَ اللهِ وَبَرِئَ اللهُ مِنْهُ.

অর্থ : “হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, যে ব্যক্তি চল্লিশ দিন কোন খাদ্যবস্তু ঘরে আটকে রাখে, ইচ্ছা রাখে যেন এর মূল্য বৃদ্ধি হোক, সে মহান আল্লাহ পাক উনার রহমত হতে বঞ্চিত হয় এবং তার প্রতি মহান আল্লাহ পাক তিনি গোস্বাও করেন। ” নাঊযুবিল্লাহ! (রযীন; মিশকাত শরীফ ২য় খ- ১৫৪ পৃষ্ঠা : হাদীছ শরীফ নং ২৮৯৬)

পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে আরো বর্ণিত রয়েছে-

عَنْ حَضْرَتْ اَبِـيْ اُمَامَةَ رَضِىَ اللهُ تَعَالٰى عَنْهُ اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ اِحْتَكَرَ طَعَامًا اَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُـمَّ تَصَدَّقَ بِهٖ لَـمْ يَكُنْ لَهٗ كَفَّارَةً.

অর্থ : “হযরত আবূ উমামাহ রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, যে ব্যক্তি চল্লিশ দিন কোন খাদ্যবস্তু ঘরে আটকে রাখে, সে তার ওই মাল দান-ছদক্বা করে দিলেও তার (গুণাহ মাফের) জন্যে কাফ্ফারা স্বরূপ হবে না। ” নাঊযুবিল্লাহ! (রযীন, মিশকাত শরীফ ২য় খ- ১৫৪ পৃষ্ঠা : হাদীছ শরীফ নং ২৮৯৮)

পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে আরো বর্ণিত রয়েছে-

عَنْ حَضْرَتْ مَالِكٍ رَحْـمَةُ اللهِ عَلَيْهِ اَنَّهٗ بَلَغَهٗ اَنَّ حَضْرَتْ عُمَرَ بْنَ الْـخَطَّابِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ لَا حُكْرَةَ فِي سُوْقِنَا لَا يَعْمِدُ رِجَالٌ بِاَيْدِيْهِمْ فُضُوْلٌ مِّنْ اَذْهَابٍ اِلَى رِزْقٍ مِّنْ رِزْقِ اللهِ نَزَلَ بِسَاحَتِنَا فَيَحْتَكِرُونَهٗ عَلَيْنَا وَلٰكِنْ اَيُّـمَا جَالِبٍ جَلَبَ عَلٰى عَمُوْدِ كَبِدِهٖ فِي الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ فَذٰلِكَ ضَيْفُ حَضْرَتْ عُمَرَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَلْيَبِعْ كَيْفَ شَاءَ اللهُ وَلْيُمْسِكْ كَيْفَ شَاءَ اللهُ.

অর্থ : “হযরত ইমাম মালিক রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার থেকে বর্ণিত। উনার নিকট রিওয়ায়েত পৌঁছেছে যে, হযরত ফারূক্বে আ’যম আলাইহিস সালাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, আমাদের বাজারে কেউ ইহতিকার করবেন না। যাদের হাতে অতিরিক্ত মুদ্রা রয়েছে উনারা যেন মহান আল্লাহ পাক উনার প্রদত্ত জীবিকাসমূহ হতে কোন জীবিকা বা খাদ্যশস্য ক্রয় করে আমাদের উপর মজুতদারী করার ইচ্ছা না করেন। আর যে ব্যক্তি শীত মৌসুমে ও গ্রীষ্মকালে নিজের পিঠে বোঝা বহন করে খাদ্যশস্য আনবেন তিনি হযরত ফারূক্বে আ’যম আলাইহিস সালাম উনার মেহমান, তিনি যেরূপ ইচ্ছা বিক্রয় করুক, যেরূপ ইচ্ছা মজুত করুক। ” (মুয়াত্তা ইমাম মালিক : হাদীছ শরীফ নং ১৩২৩)

পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে আরো বর্ণিত রয়েছে,

عَنْ حَضْرَتْ مَالِكٍ رَحْـمَةُ اللهِ عَلَيْهِ اَنَّهٗ بَلَغَهٗ اَنَّ حَضْرَتْ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يَنْهٰى عَنْ الْـحُكْرَةِ.

অর্থ : “হযরত ইমাম মালিক রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার থেকে বর্ণিত। উনার নিকট রিওয়ায়েত পৌঁছেছে যে, হযরত যুন নূরাইন আলাইহিস সালাম তিনি ইহতিকারকে নিষেধ করেছেন। ” (মুয়াত্তা ইমাম মালিক : হাদীছ শরীফ নং ১৩২৫)



ইহতিকার বা মাল-সম্পদ মওজুদকারীর শাস্তি :

ফিকাহর কিতাবে রয়েছে, ইহতিকারের ফলে দেশে সঙ্কট দেখা দিলে ইহতিকারকারীর ও তার পরিবারের জন্য আবশ্যক পরিমাণ খাদ্যশস্য রেখে বাকী সমস্ত খাদ্য-শস্য বিক্রি করে দেয়ার নির্দেশ জারী করা মুসলমান সরকারের কর্তব্য। এতে সে বাধ্য না হলে সরকার নিজেই তা বিক্রি করবেন এবং তাকে সমুচিত শাস্তি দিবেন। অবশ্য পবিত্র খিলাফত চালু থাকলে তাই করা হতো। (দুররুল মুখতার, বাবুল হজর ওয়াল ইবাহাত)



একজন যাকাত গ্রহীতাকে কি পরিমাণ যাকাত দেয়া উচিত :

যাকাতের টাকা প্রদানের ক্ষেত্রে যাকাতদাতা স্বাধীন। ইচ্ছা করলে তিনি উপযুক্ত যে কোন একজনকে পূর্ণ টাকা দিতে পারেন অথবা চাইলে কয়েকজন দরিদ্র মানুষের মাঝেও তা বন্টন করে দিতে পারেন। যাকাত ব্যয়ের একটি খাতেও দিতে পারেন। আবার একাধিক খাতেও দিতে পারেন। অনুরূপভাবে, ইচ্ছা করলে একদিনেই পূর্ণ টাকা প্রদান করতে পারেন। অথবা অল্প অল্প করে একাধিক সময়েও তা প্রদান করতে পারেন। অবশ্য, একজন হক্বদারকে এত বেশি দেয়া মাকরূহ, যে পরিমাণ মালের কারণে সে শরয়ী সংজ্ঞায় ধনী তথা যাকাত গ্রহণের অযোগ্য হয়ে যান। তবে, কেউ একসাথে সে পরিমাণ দিয়ে ফেললে যাকাত আদায় হয়ে যাবে। তবে নিছাব পরিমাণ থেকে কম দেয়া জায়িয, মাকরূহ নয়। আর উত্তম হচ্ছে একজনকে ন্যূনতম এ পরিমাণ প্রদান করা যা তার ঐ দিনের খরচের জন্য যথেষ্ট হয়ে যায়। সে দিনের খরচের জন্য তাকে অন্য কারো দ্বারস্থ না হতে হয়। (আহকামু যাকাত ৩২, রদ্দুল মুহতার ২/৩৫৩, ফতওয়ায়ে আলমগীরি ১/১৮৮)