আইইয়ামে নহর বা পবিত্র কুরবানী উনার দিনের সময়সীমা



পবিত্র কুরবানী নির্দিষ্ট সময়ের সাথে সম্পর্কিত একটি ইবাদত। এ সময়ের পূর্বে যেমন কুরবানী আদায় হবে না তেমনি পরে করলেও আদায় হবে না। ঈদের ছলাত আদায়ের পূর্বে কুরবানীর পশু যবেহ করা হলে কুরবানী আদায় হবে না। এ প্রসঙ্গে পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে ইরশাদ মুবারক হয়েছে-

عَنِ حَضْرَت الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِى اللهُ تَعَالـٰى عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِنَّ اَوَّلَ مَا نَبْدَاُ فِي يَوْمِنَا هَذَا اَنْ نُصَلّيَ ثـمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ اَصَابَ سُنَّتَنَا وَمَنْ نَـحَرَ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَاِنَّـمَا هُوَ لَـحْمٌ قَدَّمَهُ لاَهْلِهِ لَيْسَ مِنَ النُّسْكِ فِي شَيْءٍ.

অর্থ : “হযরত বারা ইবনে আযিব রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা মুবারক দিলেন এবং তাতে বললেন, আমাদের এই পবিত্রতম দিনে তথা পবিত্র ঈদুল আদ্বহা উনার দিনে সর্বপ্রথম কাজ পবিত্র নামায আদায় করা, অতঃপর নামায থেকে ফিরে গিয়ে পবিত্র কুরবানী করা। সুতরাং যে এভাবে করবে তার কাজ আমাদের তরীক্বা মতো হবে। আর যে পবিত্র নামায উনার আগেই পবিত্র কুরবানী করবে (তার কাজ তথা পবিত্র কুরবানী আমাদের তরীক্বা মতো হয়নি)। অতএব তা স্বীয় পরিবারের জন্য প্রস্তুতকৃত গোশত হিসেবে গণ্য হবে, মহান আল্লাহ পাক উনার জন্য উৎসর্গিত পবিত্র কুরবানী হিসেবে গণ্য হবে না।” (বুখারী শরীফ, মুসলিম শরীফ, ইবনে হিব্বান শরীফ)

ছলাত শেষ হওয়ার সাথে সাথে কুরবানীর পশু যবেহ না করে ছলাতের খুতবা দু‘টি শেষ হওয়ার পর যবেহ করা উত্তম। কেননা, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি এ রকম করেছেন। পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে বর্ণিত হয়েছে-

عَنْ حَضْرَتْ جُنْدَبٍ رَضِىَ اللهُ تَعَالـٰى عَنْهُ قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ ثُـمَّ خَطَبَ ثُـمَّ ذَبَحَ

অর্থ : “হযরত জুনদাব ইবনে সুফিয়ান আল-বাজালী রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণিত। নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি কুরবানী উনার দিন ছলাত আদায় করলেন অতঃপর খুতবা দিলেন তারপর পশু যবেহ করলেন।” (বুখারী শরীফ)

তবে কেউ ছলাতুল ঈদিল আদ্বহা উনার ডান দিকে সালাম ফিরানোর পর বাম দিকে ‘আসসালামু’ এ পর্যন্ত সালাম ফিরানোর পরও যদি কুরবানী করে তবে তা শুদ্ধ হবে। আর পবিত্র কুরবানী উনার শেষ সময়সীমা হচ্ছে পবিত্র যিলহজ্জ শরীফ মাস উনার ১২ তারিখ সূর্যাস্তের পূর্ব পর্যন্ত। পবিত্র ঈদুল আদ্বহা উনার নামায উনার পূর্বে পশু যবেহ করলে যেমন কুরবানী আদায় হবে না, তেমনিভাবে ১২ তারিখের সূর্যাস্তের পর কুরবানী করলে কুরবানী আদায় হবে না।

এ প্রসঙ্গে পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে বর্ণিত রয়েছে-

عَنْ حَضَرَتْ عَلِىّ عَلَيْهِ السَّلَامَ قَالَ النحر ثلاثة أيام وفي لفظ النحر ثلاثة أيام أفضلها أولـها.

অর্থ : “হযরত কাররামাল্লাহু ওয়াজহাহূ আলাইহিস সালাম উনার থেকে বর্ণিত, পবিত্র কুরবানী তিন দিন, এই তিন দিনের মধ্যে প্রথম দিন উত্তম।” (মুয়াত্তা ইমাম মালিক, ই’লাউস সুনান ১২/২৩২)

হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের থেকে বর্ণিত মারফূ হাদীছ শরীফ দ্বারা সুস্পষ্টভাবে প্রমাণিত যে, পবিত্র কুরবানী উনার সময়সীমা ৩ দিন অর্থাৎ পবিত্র যিলহজ্জ শরীফ মাস উনার ১০ তারিখ পবিত্র ঈদুল আদ্বহা উনার নামায উনার পর হতে ১২ তারিখ সূর্যাস্তের পূর্ব পর্যন্ত।

(গবেষণা কেন্দ্র মুহম্মদিয়া জামিয়া শরীফ হতে প্রকাশিত কুরবানী সংক্রান্ত রেসালা হতে সংকলিত)