পবিত্র কুরআন শরীফ, পবিত্র হাদীছ শরীফ বিরোধী কথিত আহলে হাদীছ মতাদর্শের কিছু নমুনা উপস্থাপন করা হলো-

(মতবাদ-১)

গায়রে মুকাল্লিদদের নিকট কাফেরদের জবাই করা পশু হালাল। আর তা খাওয়া জায়েজ। {গায়রে মুকাল্লিদ আলেম নওয়াব সিদ্দিক হাসান খান রচিত দলীলুত তালেব-৪১৩, গায়রে মুকাল্লিদ আলেম নূরুল হাসান খান রচিত উরফুর জাদী-২৪৭}

নিজেদের আহলে হাদীছ দাবি করে পবিত্র কুরআন শরীফ, হাদীছ শরীফের রেফারেন্স না দিয়ে এখানে তারা আল্লামা শাওকানীর অন্ধ তাকলীদ করেছে। এ কুরআন শরীফ, হাদীছ শরীফের দলিল ছাড়া এ তাকলীদ কি [কথিত আহলে হাদীছদের বক্তব্য অনুসারে] শিরক নয়?

(মতবাদ-২)

একই সময়ে যতজন মহিলাকে ইচ্ছে বিয়ে করা জায়েজ। চারজনই হতে হবে এর কোন সীমা নেই। {গায়রে মুকাল্লিদ আলেম নওয়াব সিদ্দীক হাসান খান রচিত যফরুল লাজী-১৪১, ১৪২, এবং উরফুল জাদী-১১৫}

এ মতবাদটি সরাসরি পবিত্র কুরআন শরীফের আয়াত শরীফ বিরোধী। এখানেও কথিত আহলে হাদীছ দাবিদাররা কুরআন শরীফ, হাদীছ শরীফ ছেড়ে আল্লামা শাওকানীর অন্ধ তাকলীদের পরাকাষ্ঠা প্রদর্শন করেছে।

(মতবাদ-৩)

স্থলভাগের ঐ সকল প্রাণী হালাল, যার শরীরে রক্ত নেই। {গায়রে মুকাল্লিদ আলেম নওয়াব সিদ্দীক হাসান রচিত বুদূরুল আহিল্লাহ-৩৪৮}

এ বক্তব্যটির পক্ষে কথিত আহলে হাদীছ দাবিদারদের পক্ষে কুরআন শরীফ, হাদীছ শরীফের কি দলিল আছে? কোথা থেকে নাযিল হলো এ মতবাদ?

(মতবাদ-৪)

মৃত প্রাণী পাক, নাপাক নয়। {দলীলুত তালেব-২২৪}

কুরআন শরীফ, হাদীছ শরীফের কোন বর্ণনার উপর ভিত্তিশীল এ বানানো মতবাদ?

(মতবাদ-৫)

নওয়াব সিদ্দীক হাসান খান লিখেছে- “শুকর নাপাক হওয়ার উপর কুরআন শরীফ থেকে দলিল দেয়া গ্রহণযোগ্য নয়। বরং তা পাক হওয়াকেই বুঝায়। {বুদূরুল আহিল্লাহ-১৫, ১৬}

তাহলে কথিত আহলে হাদীছ দাবিদারদের মতে শুকর পাক? এ মতবাদ কোথা থেকে আমদানি হলো?

(মতবাদ-৬)

হায়েজ নেফাসের রক্ত ছাড়া মানুষ ও সকল প্রাণীর রক্ত পাক। {দলীলুত তালেব-২৩০, বুদুরুল আহিল্লাহ-১৮, উরফুল জাদী-১০}

পবিত্র কুরআন শরীফের কোন আয়াত শরীফ বা কোন হাদীছ শরীফের ভিত্তিশীল এ উদ্ভট মতবাদ?

(মতবাদ-৭)

ব্যবসায়িক সম্পদে কোন যাকাত নেই। {বুদুরুল আহিল্লাহ-১০২}

পবিত্র কুরআন শরীফের কোন আয়াত শরীফ বা কোন হাদীছ শরীফের ভিত্তিশীল এ মতবাদ?

(মতবাদ-৮)

হাদীছ শরীফে বর্ণিত ছয়টি বস্তু ছাড়া বাকি সকল বস্তুতে সুদ নেয়া জায়েজ। {দলীলুত তালেব, উরফুল জাদী, আল বুনয়ানুল মারসূস, বুদূরুল আহিল্লাহ ইত্যাদি গ্রন্থ}

পবিত্র কুরআন শরীফের কোন আয়াত শরীফ বা কোন হাদীছ শরীফ দ্বারা এ মতবাদ প্রমাণিত?

(মতবাদ-৯)

গোসল ছাড়াই নাপাক ব্যক্তি পবিত্র কুরআন শরীফ স্পর্শ করা, উঠানো, রাখা, হাত লাগানো জায়েজ। {দলীলুত তালেব-২৫২, উরফুল জাদী, আল বুনইয়ানুল মারসূস}

এ মতবাদের পক্ষে কি দলিল আছে?

(মতবাদ-১০)

স্বর্ণ-রুপার অলংকারে যাকাত আবশ্যক নয়। {বুদুরুল আহিল্লাহ-১০১}

পবিত্র কুরআন শরীফ, হাদীছ শরীফের কোথায় আছে এ মতবাদ?

(মতবাদ-১১)

মদ নাপাক ও অপবিত্র নয়, বরং তা পাক। {বুদূরুল আহিল্লাহ-১৫, দলীলুত তালেব-৪০৪, উরফুর জাদী-২৪৫}

কি দলিল আছে এ মতবাদের?

(মতবাদ-১২)

স্বর্ণ-রুপার অলংকারে কোন সুদ নেই। তাই যেভাবে ইচ্ছে কম-বেশি করে তা ক্রয়-বিক্রয় করা জায়েজ। {দলীলুত তালেব-৫৭৫}

কি দলিল আছে এ মতবাদের?

(মতবাদ-১৩)

বীর্য পাক। {বুদূরুল আহিল্লাহ-১৫}

পবিত্র কুরআন শরীফের কোন আয়াত শরীফ বা কোন হাদীছ শরীফ দ্বারা প্রমাণিত এ মতবাদ?

(মতবাদ-১৪)

সূর্য পশ্চিম দিকে হেলে পড়ার আগেই জুমুয়ার নামায পড়া জায়েজ। {বুদূরুল আহিল্লাহ-৭১}

নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি কোন স্থানে বলেছেন যে, সূর্য হেলার আগেই জুমুয়ার নামায পড়া জায়েজ? এ ব্যাপারে কোন ছহীহ হাদীছ শরীফ আছে কি?

(মতবাদ-১৫)

জুমুয়ার নামাযের জন্য জামাত হওয়া জরুরী নয়। যদি দুইজন ব্যক্তিও হয়, তাহলে একজন খুতবা পড়বে, তারপর উভয়ে মিলে জুমুয়ার নামায পড়ে নিবে। {বুদূরুল আহিল্লাহ-৭২}

কি দলিল আছে এ মতবাদের? (চলবে)

-০-