দাড়ি সম্পর্কে পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে আরো ইরশাদ মুবারক হয়েছে-

أَنَّ حَضْرَتْ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ أَخْبَرَهٗ قَالَ كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ فَدَخَلَ رَجُلٌ ثَائِرَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهٖ أَنِ اخْرُجْ كَأَنَّهٗ يَعْنِيْ إِصْلَاحَ شَعَرِ رَأْسِهٖ وَلِحْيَتِهٖ فَفَعَلَ الرَّجُلُ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَيْسَ هٰذَا خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدُكُمْ ثَائِرَ الرَّأْسِ كَأَنَّهٗ شَيْطَانٌ

অর্থ : হযরত আতা ইবনে ইয়াসার রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার থেকে বর্ণিত। একদা নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি পবিত্র মসজিদে নববী শরীফে বসেছিলেন। এমন সময় এক ব্যক্তি এল, যার চুল ও দাড়ি এলোমেলো ছিল। অতঃপর নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি তাকে মহাসম্মানিত মহাপবিত্র নূরুল মাগফিরাত মুবারক (মহাসম্মানিত মহাপবিত্র হাত মুবারাক) দ্বারা মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র নূরুল আমীন মুবারক (মহাসম্মানিত মহাপবিত্র ইশারা মুবারক) করে বললেন, মসজিদের বাইরে গিয়ে চুল-দাড়ি ঠিক করে আস। লোকটি তাই করলেন এবং (চুল-দাড়ি ঠিক করে) পুনরায় এলেন। অতঃপর নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করলেন, তোমাদের কেউ স্বীয় চুল-দাড়ি এলোমেলো অবস্থায় শয়তানের মতো থাকার তুলনায় ইহা (চুল-দাড়ি) ঠিক করে রাখা উত্তম নয় কি? (মুয়াত্তায়ে ইমাম মালিক)

অর্থাৎ এই পবিত্র হাদীছ শরীফে নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি চুল এবং দাড়িকে এলোমেলো রাখার পরিবর্তে সেটাকে ঠিক করে রাখার আদেশ মুবারক করেছেন। যার কারণে বিভিন্ন পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে দেখা গেছে, নূরে মুজাসসাম হাবীবুুুুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি উনার মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র নূরুল ফাত্হ মুবারকে (মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র চুল মুবারক) এবং মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র নূরুন নি‘য়ামত মুবারকে (মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র দাড়ি মুবারকে) যয়তুন তেল ব্যবহার করতেন এবং চিরুনি দ্বারা তা আচরিয়ে রাখতেন।

পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে আরো ইরশাদ মুবারক হয়েছে-

حَدَّثَنَا حَضْرَتْ مَرْوَانُ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ يَعْنِي ابْنَ سَالِمٍ الْمُقَفَّعُ قَالَ رَأَيْتُ حَضْرَتْ ابْنَ عُمَرَ رَضِىَ اللهُ تَعَالٰى عَنْهُ يَقْبِضُ عَلٰى لِحْيَتِهٖ فَيَقْطَعُ مَا زَادَ عَلَى الْكَفِّ

অর্থ : হযরত মারওয়ান ইবনে সালিম আল-মুক্বাফফা’ রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি হযরত ইবনে উমর রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনাকে উনার দাড়ি মুবারক মুষ্টিবদ্ধ করে ধরে মুষ্টির বাড়তি অংশ কেটে ফেলতে দেখেছি। (আবু দাউদ শরীফ)

এই পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার থেকে একটা বিষয় স্পষ্ট হয়ে যায়। সেটা হলো, দাড়ি এক মুষ্টির বেশি হলে কাটা জায়িয রয়েছে এবং এই ফতওয়ার উপর সমস্ত ফিকাহবিদগণ একমত পোষণ করেছেন।

পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে আরো ইরশাদ মুবারক হয়েছে-

عَنْ حَضْرَتِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ تَعَالٰى عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيِّرُوا الشَّيْبَ وَلَا تَشَبَّهُوْا بِالْيَهُوْدِ

অর্থ : হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, দাড়ি-চুলের শুভ্রতাকে পরিবর্তন করো, আর ইয়াহুদীদের অনুকরণ করো না। অর্থাৎ কাফির-ইহুদীদের ন্যায় তোমাদের চুল-দাড়িকে রঙিন করে রেখ না। (নাসায়ী শরীফ)

মাসয়ালাঃ চুল-দাড়িতে কলপ ব্যবহার জায়িয নেই। মেহেদী ব্যবহার জায়িয রয়েছে।

(অসমাপ্ত)