সমস্ত প্রশংসা মুবারক খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক উনার জন্য; যিনি সকল সার্বভৌম ক্ষমতার মালিক। সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নবী আলাইহিমুস সালাম উনাদের নবী, রসূল আলাইহিমুস সালাম উনাদের রসূল, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার প্রতি অফুরন্ত দুরূদ শরীফ ও সালাম মুবারক।
সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, খাতামুন নাবিইয়ীন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে অনেকেই অনেক সর্বোত্তম জিনিস হাদিয়া করেছেন। কিন্তু তার থেকেও লক্ষ-কোটিগুণ বেশি মূলত যা বেমেছাল সে রকম হাদিয়া তথা সুখ-শান্তি, হাসি-খুশি, বেহেশতী ঘ্রাণ, চক্ষু শীতলকারী আনন্দ হাদিয়া করেছেন উনার নূরানী আওলাদ আলাইহিমুস সালামগণ উনারা। সুবহানাল্লাহ! উনারা স্বয়ংই সর্বশ্রেষ্ঠ ও সর্বোত্তম হাদিয়া। সুবহানাল্লাহ!
সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, খাতামুন নাবিইয়ীন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সর্বশ্রেষ্ঠ ক্বায়িম-মাক্বাম, সাইয়্যিদে মুজাদ্দিদে আ’যম আলাইহিস সালাম উনার ক্ষেত্রেও সে মহান সুন্নত পালিত হচ্ছে।
তবে এক্ষেত্রে প্রথম মর্তবার অধিকারিণী হচ্ছেন, সাইয়্যিদাতুন নিসা, সাইয়্যিদাতুন নাস বা’দা রসূলিল্লাহি ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, নক্বীবাতুল উমাম সাইয়্যিদাতুনা হযরত শাহযাদী উলা আলাইহাস সালাম তিনি।
তিনি সেই সুমহান লখতে জিগর যিনি সর্বপ্রথম সাইয়্যিদে মুজাদ্দিদে আ’যম আলাইহিস সালাম উনাকে ‘আব্বু’ এবং সাইয়্যিদাতুনা হযরত উম্মুল উমাম আলাইহাস সালাম উনাকে ‘আম্মু’ বলার বেমেছাল সৌভাগ্য মুবারক অর্জন করেছেন। তিনি সেই মহান ওজুদ মুবারক যিনি সর্বপ্রথম হাদিয়া করেছেন সাইয়্যিদুনা হযরত শাহদামাদ আউওয়াল, শাফিউল উমাম আলাইহিস সালাম উনাকে।
তিনি সেই মহান বানাত আলাইহাস সালাম যিনি সর্বপ্রথম হাদিয়া মুবারক করেছেন সাইয়্যিদাতাল উমাম হযরত শাহ নাওয়াসী ক্বিবলাতাইন আলাইহিমাস সালাম উনাদের। সুবহানাল্লাহ!
তিনি ক্বায়িম-মাক্বামে উম্মু আবীহা, সাইয়্যিদাতুন নিসা, সাইয়্যিদাতুন নাস বা’দা রসূলিল্লাহি ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হযরত যাহরা আলাইহাস সালাম। সুবহানাল্লাহ!
মহান আল্লাহ পাক তিনি হযরত মরিয়ম আলাইহাস সালাম উনার শানে বলেছেন, “উনার সমকক্ষ কোনো পুরুষও নন।” (পবিত্র সূরা আলে ইমরান শরীফ)
মহান আল্লাহ পাক তিনি আরো ইরশাদ মুবারক মুবারক করেন, “হে হযরত উম্মুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালামগণ! আপনার অন্য কোনো মহিলাদের মতো নন।”
মূলত, সাইয়্যিদাতুনা হযরত নক্বীবাতুল উমাম আলাইহাস সালাম উনিও তাই। উনাকে মহান আল্লাহ পাক তিনি পবিত্র করার মতো পবিত্র করেই পৃথিবীবাসীর জন্য রহমত ও হিদায়েতস্বরূপ পাঠিয়েছেন।
উনার মুবারক ছায়াও কখনো কোনো পরপুরুষ দেখেনি। এমনকি কোনো পর্দাহীন মহিলারাও উনাকে পর্যন্ত দেখতে পায়নি। উনার মুবারক কণ্ঠস্বর কোনো পরপুরুষ কখনো শুনেনি। বলতে গেলে সূর্যের আলোও উনাদের স্পর্শ করেনি। সুবহানাল্লাহ!
বলাবাহুল্য, ত্বাহিরা, ত্বইয়িবা, নূরে হাবীবা, লখতে জিগারে মুজাদ্দিদে আ’যম, কুতুবুল আলম, উম্মু আবীহা, ক্বায়িম-মাক্বামে যাহরা আলাইহাস সালাম, সাইয়্যিদাতুন নিসা, আওলাদে রসূল, নাক্বীবাতুল উমাম সাইয়্যিদাতুনা হযরত শাহযাদী ঊলা আলাইহাস সালাম উনার ছানা-ছিফত করার সাধ্য যেমন কারো নেই- এ কথা যেমন সত্য তেমনি উনাদের ছানা-ছিফত করতে গেলে লাখো-কোটি বেমেছাল ছিফত অনিবার্যভাবে চলে আসে সে কথাও তেমনি নিদারুণ সত্য।
প্রসঙ্গত উল্লেখ্য, এক মাস সিয়াম সাধনার পর আগামীকাল অথবা আগামী পরশু দিন পালিত হবে পবিত্র ঈদুল ফিতর। পবিত্র ঈদুল ফিতর আসলে আপেক্ষিক। যারা সিয়াম সাধনা করেন নাই তাদের জন্য পবিত্র ঈদুল ফিতর নয়। পাশাপাশি যাদের সিয়াম সাধনা কবুল হয়নি তাদের জন্যও পবিত্র ঈদুল ফিতর নয়।
পবিত্র ঈদুল ফিতর উনার দিনই একবার দেখা গিয়েছে আমীরুল মু’মিনীন খলীফাতুল মুসলিমীন, ফারূক্বে আ’যম হযরত উমর বিন খত্তাব আলাইহিস সালাম তিনি ঘরের দরজা জানালা বন্ধ করে জার জার হয়ে কাঁদছেন। অনুনয়-বিনয় করে জানা গেলো, এক মাস সিয়াম সাধনা অথবা ত্রিশ রোযা পালন, তা মহান আল্লাহ পাক উনার দরবারে কবুল হয়েছে কিনা- সে চিন্তায় উনি কান্নাকাটি করছেন। প্রতিভাত হচ্ছে পবিত্র ঈদুল ফিতর আসলে ইবরত-নছীহতযুক্ত আলোচিত একটি বিষয়।
অপরদিকে আবহমানকালের সামাজিক বৈষম্যের প্রেক্ষিতে পবিত্র ঈদুল ফিতর সত্যিকার অর্থে সবার জন্য আনন্দবহ নয়। বন্যাদুর্গত, সিডর আক্রান্ত, যুদ্ধবিধ্বস্ত, রোগগ্রস্ত, স্বজনহারাদের বেদনায় ভারাক্রান্তদের জন্যও পবিত্র ঈদুল ফিতর আনন্দঘন নয়। কাজেই পবিত্র ঈদুল ফিতর আসলে সার্বজনীন সুখের আবহ নয়।
সূক্ষ্ম অর্থে পবিত্র ঈদুল ফিতরের মাঝে রয়ে গেছে শূন্যতা, আহাজারি আর আর্তমানবতার বিলাপ। এ অর্থে ঈদুল ফিতর নিজেই এক অপূর্ণতা। আর এ অপূর্ণতাকেই ইতিহাসের সিঁড়িতে বেমেছালভাবে প্রথম ও পরিপূর্ণ পূর্ণতা দিয়েছেন ঈদে বিলাদতে ত্বাহিরা, ত্বইয়িবা, নূরে হাবীবা, লখতে জিগারে মুজাদ্দিদে আ’যম, কুতুবুল আলম, উম্মু আবীহা, ক্বায়িম-মাক্বামে যাহরা আলাইহাস সালাম, সাইয়্যিদাতুন নিসা, আওলাদে রসূল, নাক্বীবাতুল উমাম সাইয়্যিদাতুনা হযরত শাহযাদী ঊলা ক্বিবলা আলাইহাস সালাম। মহা-মহিমান্বিত এ দিনটি পবিত্র ঈদুল ফিতর উনার দিন হওয়ায় তা মূলত পবিত্র ঈদুল ফিতর উনারও ঈদ বলে বিবেচ্য।
পবিত্র ঈদুল ফিতর মূলত গোলাম, আর ঈদে বিলাদতে নাক্বীবাতুল উমাম সাইয়্যিদাতুনা হযরত শাহযাদী ঊলা আলাইহাস সালাম মহিমান্বিত মালিক।
সঙ্গতকারণেই পহেলা শাওওয়াল মূলত পবিত্র ঈদুল ফিতর নয়; বরং ঈদে বিলাদতে নাক্বীবাতুল উমাম সাইয়্যিদাতুনা হযরত শাহযাদী ঊলা আলাইহাস সালাম হিসেবে সমধিক অগ্রগামী ও প্রাধান্য বিস্তারকারী। নতুনরূপে আত্মপ্রকাশকারী ও প্রতিষ্ঠা লাভকারী। পহেলা শাওওয়াল বেমেছালভাবে নতুন মাত্রা লাভকারী।
এতোদিন পবিত্র ঈদুল ফিতর আগে আলোচিত হতো কিন্তু এখন পহেলা শাওওয়াল শরীফ ঈদে বিলাদতে নাক্বীবাতুল উমাম আলাইহাস সালাম হিসেবে সর্বাগ্রে আলোচিত হবার সমধিকযোগ্য।
বলার অপেক্ষা রাখে না, যে বুভুক্ষু মানুষের জন্য, যে বাস্তুহারাদের জন্য, যে বস্ত্রহীনদের জন্য, যে পথশিশুর জন্য, যে ইয়াতীমের জন্য, যে মিসকীনদের জন্য, যে প্রতিবন্ধীর জন্য, যে যুদ্ধাহতের জন্য, যে রোগগ্রস্তের জন্য, যে সম্ভ্রম লুণ্ঠিতের জন্য, যে অবলা নারীর জন্য, যে কন্যাদায়গ্রস্তের জন্য, যে আর্তমানবতার জন্য, যে মজলুম, নিপীড়িত জনগোষ্ঠীর জন্য- পবিত্র ঈদুল ফিতর শব্দ উপহাসমূলক, অপ্রাসঙ্গিক। তাদের জন্য পহেলা শাওওয়াল শরীফ তথা ঈদে বিলাদতে নাক্বীবাতুল উমাম আলাইহাস সালাম অবর্ণনীয় এবং পরিপূর্ণ ও বেমেছাল রহমত, বরকত, সাকীনা ও ফযীলতমূলক। ঈদে বিলাদতে নাক্বীবাতুল উমাম আলাইহাস সালাম উনার স্মরণে, পালনে, মূল্যায়নে তারা ভাগীদার হয়, অঢেলভাবে পায় খোদায়ী রহমত-বরকত। কুদরতীভাবে মিটে তাদের অন্তঃজ্বালা। আসে আত্মতৃপ্তি। দিল হয় ইতমিনান। হয় প্রকৃত ঈদ।
কাজেই ঈদে বিলাদতে নাক্বীবাতুল উমাম সাইয়্যিদাতুনা হযরত শাহযাদী ঊলা আলাইহাস সালাম আসলে হাক্বীক্বী সার্বজনীন ঈদ। সে তুলনায় অন্যান্য খুশির দিনগুলি নামধারী তুচ্ছ, অপূর্ণ, মেকী, অনেকাংশে মিথ্যা ও উপহাসমূলক।
সঙ্গতকারণেই বলতে হয়, ঈদে বিলাদতে নক্বীবাতুল উমাম সাইয়্যিদাতুনা হযরত শাহযাদী ঊলা ক্বিবলা আলাইহাস সালাম উনার মুবারক পরিসর কেবল রাজারবাগ শরীফ অথবা রাজারবাগ শরীফ উনার সিলসিলাভুক্ত পরিম-লেই পরিশেষ হবার নয়।
বরং অনিবার্য কারণেই তথা নিজস্ব প্রয়োজনেই গোটা বিশ্ব পরিসরেই এর পর্যালোচনা করতে হবে। গোটা বিশ্বব্যাপীই এই সুমহান পবিত্র বিলাদত শরীফ উনার ব্যাপক শান-শওকত ও জওক-শওক তথা যথাযোগ্য ভাবগাম্ভীর্য এবং সর্বশেষ প্রচেষ্টার প্রতিফলন ঘটায়ে পালন করতে ইবে এবং দিন দিন উত্তরোত্তর এটার ব্যাপকতা বিস্তর বিস্তার ঘটাতে হবে। ইনশাআল্লাহ!
দুঃখজনক হলেও সত্য যে, এক্ষেত্রে ভক্ত মুরীদ-মুতাক্বিদ, আশিকীন-মুহিব্বীন তারা চরম গাফিল এবং চূড়ান্তভাবে ব্যর্থ। কাফির বিশ্ব ঠিকই ওদের মাঝে তথাকথিত দশ নারীকে সবচেয়ে প্রভাবশালী, ক্ষমতাশালী, ধনী, ব্যক্তিবান ইত্যাদি গুণে বিশেষ সম্মানের অধিষ্ঠানে রেখেছে। নাঊযুবিল্লাহ!
বলাবাহুল্য, এটা আনজুমানে আল বাইয়্যিনাত উনার ব্যর্থতা যে বিশ্ব মিডিয়াকে জবাবদিহিতার আওতায় আনা হয়নি। বিশ্ব মিডিয়াকে প্রশ্নের সম্মুখীন করা হয়নি যে, তাদের কথিত প্রভাবশালী, ক্ষমতাশালী আলোচিত নারীরা তো আসলে আদৌ মূল্যায়নের মধ্যে পড়ে না। কারণ তারা কাফির-মুশরিক। তাদের কারণে যমীনে লা’নত বর্ষিত হয়। আর বর্তমান বিশ্বে ক্ষমতাশালী, প্রভাবশালী তথা ধনী মহিলা এবং সুমহান পবিত্রাদের মধ্যে উম্মুল উমাম, উম্মুল মু’মিনীন, সাইয়্যিদাতু নিসায়িল আলামীন হযরত আম্মা হুযূর ক্বিবলা আাইহাস সালাম ও নক্বীবাতুল সাইয়্যিদাতুনা হযরত শাহযাদী ঊলা আলাইহাস সালাম উনাদের পরে নিবরাসাতুল উমাম, সাইয়্যিদাতুনা হযরত শাহযাদী ছানী আলাইহাস সালাম উনারাই বিশ্বের মধ্যে সবচেয়ে ক্ষমতাধর, প্রভাবশালী ও ধনী মহিলা এবং বেমেছাল ও বর্ণনাতীত এবং অকল্পনীয় পবিত্রা ও উসওয়াতুন হাসানার অধিকারিণী ব্যক্তিত্ব। কারণ উনারা মহান আল্লাহ পাক উনার এবং উনার হাবীব হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাদের ক্ষমতায় ক্ষমতাবান এবং উনাদের উসীলায় কায়িনাতবাসী রহমত পায় ও হিদায়েত লাভ করে। সুবহানাল্লাহ!
মহান আল্লাহ পাক রব্বুল আলামীন তিনি মহান ত্বাহিরা, ত্বইয়িবা, নূরে হাবীবা, লখতে জিগারে মুজাদ্দিদে আ’যম, কুতুবুল আলম, উম্মু আবীহা, ক্বায়িম-মাক্বামে যাহরা আলাইহাস সালাম, সাইয়্যিদাতুন নিসা, আওলাদে রসূল, নাক্বীবাতুল উমাম সাইয়্যিদাতুনা হযরত শাহযাদী ঊলা আলাইহাস সালাম উনার মুবারক উসীলায় এ মহিমান্বিত ঈদে বিলাদত শরীফ যথাযথভাবে ও পরিপূর্ণ খুলুছিয়তের সাথে করার তাওফীক দান করুন। (আমীন)