পবিত্র আক্দ বা নিসবাতুল আযীম শরীফ:

হযরত উম্মুল মু’মিনীন আছ ছানিয়াহ আলাইহাস সালাম উনার পিতা যাময়া এই প্রস্তাবে রাযী হন। অতঃপর হযরত খাওলা রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহা হযরত ছিদ্দীক্বে আকবর আলাইহিস সালাম উনার নিকট প্রস্তাব নিয়ে গেলে তিনি বললেন যে, আমার পিতা তিনি তো হযরত যুবায়র ইবনে মুতঈম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার সাথে আমার এই মেয়ের বিবাহের ব্যাপারে ইতিপূর্বে কথা দিয়েছেন। তবে এই ব্যাপারে আমি মুতঈম ইবনে আদীকে জিজ্ঞাসা করে দেখি সে কি এখনও আমার এই মেয়ের সাথে তার ছেলের বিবাহের ব্যাপারে সম্মত আছে কিনা। অতঃপর হযরত ছিদ্দীকে আকবর আলাইহিস সালাম তিনি মুতইমের বাড়ী গিয়ে তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে, মুতঈম ইবনে আদী তার আহলিয়াকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করে। তার আহলিয়া যেহেতু কাফির ছিল সে রাযী হলো না। কাজেই মুতইম ইবনে আদীও তার ছেলে হযরত যুবায়র রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার বিবাহের ব্যাপারে অসম্মতি জ্ঞাপন করল।

এবার হযরত ছিদ্দীকে আকবর আলাইহিস সালাম উনার পিতার প্রদত্ত ওয়াদা সম্পর্কে নিশ্চিন্ত হলেন এবং শুকুরগুজারী করলেন তা সাথে কৃত ওয়াদা থেকে মুক্ত হতে পেরে। অতঃপর উভয় আভিভাবক উনাদের সম্মতিতে নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ, হুযূর পাক ছল্লাল্লাাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সাথে এ দু’টি নিসবাতুল আযীম শরীফ অনুষ্ঠিত হয়।

প্রথমে হযরত উম্মুল মু’মিনীন আছ ছানিয়াহ আলাইহাস সালাম উনার সাথে নিসবাতুল আযীম শরীফ অনুষ্ঠিত হয় এবং অতঃপর হযরত উম্মুল মু’মিনীন আছ ছালিছাহ ছিদ্দীক্বা আলাইহাস সালাম উনার সাথে আক্দ মুবারক অনুষ্ঠিত হয়। সুবহানাল্লাহ!

উল্লেখযোগ্য যে, ইসলাম পূর্ব আরবে বাল্যবিবাহের নিয়ম বহুল প্রচলিত ছিল। যেমন হযরত যুবায়র ইবনে মুতঈম রদ্বিয়াল্লাহু তাআলা আনহু উনার সাথে হযরত ছিদ্দীক্বা আলাইহাস সালাম উনার শিশু অবস্থাতেই বিবাহের ওয়াদা দেয়া হয়েছিল।

তাছাড়া নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার দুই জন মহাসম্মানিতা মেয়ে সাইয়্যিদাতুনা হযরত আন নুরুছ ছানিয়াহ আলাইহাস সালাম (হযরত রুকাইয়া আলাইহাস সালাম) এবং সাইয়্যিদাতুনা হযরত আন নুরুছ ছালিছাহ আলাইহাস সালাম (হযরত উম্মে কুলছুম আলাইহাস সালাম) উনাদের শিশু অবস্থায় আবু লাহাবের দুই ছেলে উতবা ও উতাইবার সাথে বিবাহ স্থিরিকৃত হয়েছিল। পরে সুরা লাহাব বা মাসাদ শরীফ নাযিল হলে উতবা ও উতায়বা উভয়ে অযোগ্য প্রমাণিত হয় ফলে আবু লাহাব ও তার স্ত্রী উম্মে জামিলা উভয়ে স্বেচ্ছায় মেনে নেয়। তাই উনাদেরকে আবু লাহাবের গৃহে যেতে হয়নি।

হযরত ইবনে হাজার আসকালানী রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেন: এই স্থিরিকৃত আক্বদ ভঙ্গ হওয়ার ঘোষণা ছিল আহলে বাইত শরীফ উনাদের জন্য সম্মানজনক, আর আবু লাহাবের জন্য অপমান ও লাঞ্ছনার কারণ। সুবহানাল্লাহ!