মুঘল শাসক আকবরের সময় ভারতে খ্রিষ্টান পাদ্রীদের মিশনারি কাজের অনুমতি ছিল। মুঘল শাসক শাহজাহান এর ওপর নিষেধাজ্ঞা আরোপ করেন। তখন পাদ্রী ডিউম ম্যাথিউস এই নিষেধাজ্ঞা প্রত্যাহারের জন্য শাহ জাহানের দরবারে মুসলিমদের সাথে বিতর্কের প্রস্তাব দেয়। শর্ত ছিল বিতর্কে খৃষ্টানরা জিতে গেলে তাদেরকে খ্রিষ্টধর্ম প্রচারের অনুমতি দিতে হবে। রাজী হলেন বাদশাহ শাহজাহান।

বিতর্ক শুরু হলো শাহ জাহানের দরবারে। বিতর্কের সময় পাদ্রী উপস্থিত ব্যক্তিদের সম্বোধন করে বলে, জনৈক ব্যক্তি কোনো ঘন জঙ্গলে পথ হারিয়ে ফেলে। একটু পর সে তার সম্মুখে দুজন মানুষকে দেখতে পায়। একজন জাগ্রত আরেকজন ঘুমন্ত। সে এখন কার কাছে পথের হদিস জানতে চাইবে?

প্রশ্নকারী পাদ্রী ছিলো চরম মুসলিমবিদ্বেষী। তার উদ্দেশ্য ছিলো সে বিতর্কের মাধ্যমে এটাই প্রমাণ করার চেষ্টা করবে যে, পথনির্দেশ ঘুমন্ত ব্যক্তির থেকে নয় বরং জাগ্রত থেকেই নেওয়া উচিত। সে মূলত বুঝাতে চাচ্ছিলো যে, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, খ¦তামুন নাবিয়্যিন নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি দুনিয়া থেকে সম্মানিত পর্দা মুবারক করেছেন। তার ভাষায় ইন্তেকাল করেছেন। নাউযুবিল্লাহ! নাউযুবিল্লাহ! নাউযুবিল্লাহ! কিন্তু হযরত ঈসা রুহুল্লাহ আলাইহিস সালাম তিনি পুনরায় দুনিয়াতে আসবেন। অর্থাৎ এর মাধ্যমে সে এখানেও মুসলমানদেরকে খ্রিষ্টান হওয়ার আহ্বান জানাবে।

পাদ্রীর এই শয়তানী বুঝতে পারলেন বাদশাহ শাহজাহান। কিন্তু তিনি চাচ্ছিলেন উনার দরবারের কোনো যোগ্য আলিম এর উত্তর দিক। এ সময় পাদ্রীর এই প্রশ্নের যোগ্য জবাব দিলেন সে সময়ের বিখ্যাত আলেম আমীর সাদুল্লাহ। তিনি বললেন, ‘পথহারা মুসাফির এবং জাগ্রত ব্যক্তি দুজনই ঘুমন্ত ব্যক্তির জেগে ওঠার অপেক্ষা করবে এবং তার ঘুম ভাঙ্গার পর তার থেকেই পথের দিশা জেনে নেবে। কেননা জাগ্রত ব্যক্তিকে তখনও ঐ নির্জন গহীন জঙ্গলের মধ্যে এই কারণেই দেখা যাচ্ছিল; কেননা সেও পথের দিশা জানে না। তারও কোনো পথপ্রদর্শকের পথনির্দেশের দরকার। ’

আমীর সাদুল্লার এই জবাব শুনে খ্রিষ্টান পাদ্রী লা-জওয়াব হয়ে যায় এবং তারা বিতর্কে পরাজিত হয়। আর এর মাধ্যমে ভারতবর্ষে খ্রিষ্টান মিশনারীদের কার্যক্রম তখনকার মত থেমে যায়। দীর্ঘদিন তারা ভারতে তাদের কার্যক্রম চালানোর দুঃসাহস করেনি।