হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে বর্ণিত রয়েছে-

عَنْ حَضْرَت أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِىَ اللّٰهُ تَعَالٰى عَنْها قَالَتْ كُنَّا نُنْهَى أَنْ نُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَلاَ نَكْتَحِلَ وَلاَ نَتَطَيَّبَ وَلاَ نَلْبَسَ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلاَّ ثَوْبَ عَصْبٍ، وَقَدْ رُخِّصَ لَنَا عِنْدَ الطُّهْرِ إِذَا اغْتَسَلَتْ إِحْدَانَا مِنْ مَحِيضِهَا فِي نُبْذَةٍ مِنْ كُسْتِ أَظْفَارٍ وَكُنَّا نُنْهَى عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ-

অর্থ: হযরত উম্মু আতিয়্যা রদ্বিয়াল্লাহ তায়া’লা আনহা থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, ইন্তিকালকৃত ব্যক্তির জন্য আমাদেরকে তিন দিনের অধিক শোক পালন করা হতে নিষেধ করা হতো। কিন্তু আহালের ক্ষেত্রে চার মাস দশদিন (শোক পালনের অনুমতি ছিল)। আমরা তখন সুরমা লাগাতাম না, সুগন্ধি ব্যবহার করতাম না, ইয়ামেনের তৈরি রঙিন কাপড় ছাড়া অন্য কোন উজ্জল রঙ্গিন কাপড় পরিধান করতাম না। তবে মাসিক স্বাভাবিক অসুস্থতা হতে পবিত্রতার গোসলে আযফারের খোশবু মিশ্রিত বস্ত্রখন্ড ব্যবহারের অনুমতি ছিল। আর আমাদের জানাযার পেছনে যাওয়া নিষিদ্ধ ছিল। (মুসলিম শরীফ, বুখারী শরীফ, নাসায়ী শরীফ, আবূ দাউদ শরীফ, আহমাদ শরীফ, ইরওয়াহ শরীফ-৭/১৯৪)

عَنْ حَضْرَت أُمّ حَكِيمٍ بِنْتُ أَسِيدٍ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهما عَنْ أُمِّهَا أَنَّ زَوْجَهَا تُوُفِّيَ وَكَانَتْ تَشْتَكِي عَيْنَهَا فَتَكْتَحِلُ الْجَلَاءَ فَأَرْسَلَتْ مَوْلَاةً لَهَا إِلَى حَضْرَتْ اُمّ الْمُؤْمِنِيْنَ سَيِّدَتنَا السادِسَة عَلَيْهَا السَّلَامُ فَسَأَلَتْهَا عَنْ كُحْلِ الْجَلَاءِ فَقَالَتْ لَا تَكْتَحِلُ إِلَّا مِنْ أَمْرٍ لَا بُدَّ مِنْهُ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَةَ وَقَدْ جَعَلْتُ عَلَى عَيْنِي صَبْرًا فَقَالَ مَا هَذَا يَا أُمَّ سَلَمَةَ. قُلْتُ إِنَّمَا هُوَ صَبْرٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيْسَ فِيهِ طِيبٌ قَالَ إِنَّهُ يَشُبُّ الْوَجْهَ فَلَا تَجْعَلِيهِ إِلَّا بِاللَّيْلِ وَلَا تَمْتَشِطِي بِالطِّيبِ وَلَا بِالْحِنَّاءِ فَإِنَّهُ خِضَابٌ. قُلْتُ بِأَيِّ شَيْءٍ أَمْتَشِطُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ بِالسِّدْرِ تُغَلِّفِينَ بِهِ رَأْسَكِ-

অর্থ: হযরত উম্মু হাকীম বিনত আসীদ রহমাতুল্লাহি আলাইহিমা তিনি উনার আম্মাজান থেকে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, যখন উনার আহাল ইন্তিকাল করেন, তখন উনার চোখে ব্যথা ছিল। তখন তিনি ইছমিদ সুরমা লাগান। পরে তিনি তার মুক্ত করা এক দাসীকে উম্মুল মুমিনীন সাইয়্যিদাতুনা হযরত আস-সাদিসা আলাইহাস সালাম উনার নিকট প্রেরণ করেন। সে তার নিকট ইছমিদ সুরমা ব্যবহার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। উম্মুল মুমিনীন সাইয়্যিদাতুনা হযরত আস-সাদিসা আলাইহাস সালাম বললেনঃ কোন সুরমা ব্যবহার করবে না। হ্যাঁ যদি কঠিন প্রয়োজন হয়। কেননা, হযরত আবূ সালামা রদ্বিয়াল্লাহ তায়া’লা আনহু তিনি বিছালী শান মুবারক প্রকাশ করলে হাবীব নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি আমার নিকট ঐ সময় আসেন। আমি তখন আমার চোখে ইলুয়া (কাল মসৃণ গাম) লাগিয়ে ছিলাম। তিনি বললেনঃ হে উম্মু সালামা আলাইহাস সালাম! এটা কী? আমি বললামঃ ইয়া রাসূলাল্লাহ্! ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম। এটা ইলুয়া। এতে কোন সুগন্ধি নেই। তিনি বললেনঃ হে উম্মু সালামা আলাইহাস সালাম! এটা চেহারা সুন্দর ও আকর্ষণীয় করে দেয়। এটা আর লাগাবেন না, তবে রাতে লাগাবেন। আর সুগন্ধি বস্তু দ্বারা মাথা ধোবেন না, মেহেদী দ্বারাও না। কেননা, মেহেদীও খেযাব (মধ্যে রঙ রয়েছে)। আমি বললাম, ইয়া রসূলাল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম! আমি কি দিয়ে মাথা ধোব? তিনি বললেনঃ কুলপাতা দিয়ে আপনার মাথায় প্রলেপ দিবেন। (নাসায়ী শরীফ)

عَنْ حَضْرَت أْمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ رَضِىَ اللّٰهُ تَعَالٰى عَنْها قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِىِّ فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَة. يُسْتَعَطُ بِهِ مِنَ الْعُذْرَةِ وَيُلَدُّ بِهِ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ-

অর্থ: হযরত উম্মে ক্বয়েস বিনতে মিহসান রদ্বিয়াল্লাহু তায়া’লা তায়’লা আনহা উনার থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন,আমি নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে এ কথা বলতে শুনেছি যে, ভারতীয় এই চন্দন কাঠ ব্যবহার করবে। কেননা, তাতে সাতটি রোগের আরোগ্যতা রয়েছে। শ^াস-নালীর ব্যাথার জন্য এর ধোঁয়া নাক দিয়ে টেনে নেয়া যায়। পাঁজরের ব্যাথা দূর করতেও ব্যবহার করা যায়। (বুখারী শরীফ, ইবনে মাজা শরীফ)

عَنْ حَضْرَت زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضِىَ اللّٰهُ تَعَالٰى عَنْه قَالَ نَعَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ وَرْسًا وَقُسْطًا وَزَيْتًا يُلَدُّ بِهِ-

অর্থ: হযরত যায়েদ ইবনে আরকাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়া’লা আনহু উনার থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ফুসফুস আচ্ছাদক ঝিল্লির প্রদাহ ঘটিত রোগে ওর্য়াস ঘাস, চন্দন ও যাইতুন একত্রে পিষিয়ে প্রলেপ দেয়ার ব্যবস্থা পত্রের প্রশংসা করেছেন। (ইবনে মাজাহ শরীফ, তুহফাতুল আহওয়াজী)



-মুহম্মদ মুফীদ্বুর রহমান।