মহিলাদের সম্মানিত সুন্নতী লিবাস মুবারক, অলংকার ও সাজ-সজ্জা-১৪
, ০৮ রমাদ্বান শরীফ, ১৪৪৪ হিজরী সন, ৩১ ‘আশির, ১৩৯০ শামসী সন , ৩১ মার্চ, ২০২৩ খ্রি:, ১৭ চৈত্র, ১৪২৯ ফসলী সন, ইয়াওমুল জুমুয়াহ (শুক্রবার) মহিলাদের পাতা
পবিত্র দ্বীন ইসলাম একটি পরিপূর্ণ জীবন ব্যবস্থা, যার মধ্যে পুরুষ-মহিলা উভয়ের জন্যই পবিত্র সুন্নতী লিবাস-পোশাকসহ মানব জীবনের সকল সমস্যার সুস্পষ্ট সমাধান দেয়া হয়েছে। অনেক আমল-ই মানুষ ইচ্ছায়-অনিচ্ছায় করে থাকে। উক্ত আমল সমূহের মধ্যে কিছু আমল রয়েছে মূলতঃ পবিত্র সুন্নতী নেক-আমল মুবারক। কিন্তু পবিত্র সুন্নত মুবারক পালনের নিয়তে উক্ত আমলগুলি না করার কারণে মহান আল্লাহ পাক উনার ও উনার হাবীব নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাদের রিদ্বামন্দি-সন্তুষ্টি থেকেও বঞ্চিত হয়। ঐ সকল আমল মুবারক উনার মধ্যে একটি হলো মহিলাদের সম্মানিত সুন্নতী লিবাস মুবারক, অলঙ্কার ও সাজ-সজ্জাসহ সংশ্লিষ্ট বিষয়সমূহ।
উক্ত বিষয়সমূহ সম্পর্কে নিম্নে ধারাবাহিকভাবে আলোচনা করা হলোÑ
পূর্বে প্রকাশিতের পর...
মহিলারা ঘর থেকে বের হলে অবশ্যই বোরকা পরিধান করে বের হতে হবে। নচেৎ মোটেও পর্দা আদায় হবেনা। বোরকার মধ্যে কালো ও ঢোলা বোরকা পরিধান করাটাই উত্তম যা সৌন্দর্য ও চেহারাকে উত্তমরূপে ঢেকে রাখে। বোরকার নামে যে খাটো ও চিপা বোরকা মার্কেটে প্রচলিত রয়েছে, তা পরিধান করা সম্পূর্ণরূপে হারাম ও নাজায়িয। কেননা, পর্দার মূল উদ্দেশ্য হলো পর পুরুষ থেকে মহিলাদের সৌন্দর্য ও শরীরের যথাসম্ভব অনুভূতিকে গোপন রাখা। আর কথিত মার্কেটের বোরকার বহিরাংশে বিভিন্ন ধরনের আকর্ষনীয় কাজ করা থাকে। যা পর পুরুষের দৃষ্টিকে আকর্ষণ করে থাকে। সেজন্যে এই ধরনের বোরকা পরিধান করা সম্পূর্ণ হারাম।
হাত মোজা, পা মোজা ও নিক্বাব পরিধান করা ফরয :
মহাসম্মানিত মহাপবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে বর্ণিত রয়েছে-
عَنْ حَضْرَت قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ رَضِىَ اللّٰهُ تَعَالٰى عَنْه قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهَا أُمُّ خَلَّادٍ وَهِيَ مُنْتَقِبَةٌ تَسْأَلُ عَنِ ابْنِهَا-
অর্থ: হযরত কয়েস ইবনে শাম্মাস রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি উনার পিতা থেকে, উনার পিতা উনার দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন- একজন মহিলা ছাহাবী রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহা যাকে উম্মু খাল্লাদ বলে ডাকা হয়, তিনি নিকাব পরিহিতা অবস্থায় মহাসম্মানিত হাবীব নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার নিকট এসে উনার ছেলে সম্পর্কে জানতে চাইলেন। (আবূ দাউদ শরীফ, জামউল জাওয়ামি’-১/৮১, আল-বাহরুল মুহীতুছ ছাজ্জাজ ফী শারহি ছহীহিল ইমাম মুসলিম ইবনে হাজ্জাজ-৩৭/২২৫, ইরশাদুস সারী বি-শারহি শারহিস সুন্নাহ লিল-ইমাম বারবাহারী-পৃষ্ঠা ৩১২, আত-তামহীদ লিমা-ফীল মুয়াত্ত্বা মিনাল মায়ানী ওয়াল আসানীদ-১২/১৯৫)
মহাসম্মানিত মহাপবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে বর্ণিত রয়েছে-
عَنْ حَضْرَت عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِىَ اللّٰهُ تَعَالٰى عَنْه قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَنْتَقِبُ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ وَلَا تَلْبَسُ الْقُفَّازَيْنِ-
অর্থ: হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণিত: মহাসম্মানিত হাবীব নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, কোন মুহরিম মহিলা যেন ইহরাম অবস্থায় নেকাব পরিধান না করে এবং হাত মোজা পরিধান না করে। (বুখারী শরীফ, মুসলিম শরীফ, আবূ দাউদ শরীফ, তিরমিযী শরীফ, মুয়াত্ব ইমাম মালিক-৩/৪৭৩, কানযুল উম্মাল, সুনানুল কুবরা লিল-বাইহাক্বী-৫/৪৭, মাজমাউয যাওয়াইদ, তালখীছ)
মহাসম্মানিত মহাপবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে বর্ণিত রয়েছে-
عَنْ حَضْرَت عَبْدِ اللّٰهِ بْنِ مَسْعُوْدٍ رَضِىَ اللّٰهُ تَعَالٰى عَنْه قَالَ مَا صَلَّتِ امْرَأَةٌ فِي مَوْضِعٍ خَيْرٌ لَهَا مِنْ قَعْرِ بَيْتِهَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ أَوْ مَسْجِدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا امْرَأَةً تَخْرُجُ فِي مَنْقَلَيْهَا يَعْنِي خُفَّيْهَا-
অর্থ: ফক্বীহুল উম্মত হযরত আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, পবিত্র ছলাত আদায়ের ক্ষেত্রে মহিলার জন্য নিজ গৃহের অভ্যন্তরের চেয়ে উত্তম কোনো স্থান আর কোথাও নেই। তবে যদি কোনো মহিলা তার চামড়ার মোজাদ্বয় পরিধান করে মসজিদুল হারাম ও মসজিদে নববীতে পবিত্র ছলাত আদায় করার জন্য বের হয়, তবে তা ভিন্ন কথা। (মাজমাউয যাওয়ায়িদ-২/৩৪, ত্ববারানী ফীল কাবীর)
উল্লেখ্য, পরবর্তীতে মহিলাদের জন্য মসজিদে হারাম শরীফ, মসজিদে নববী শরীফসহ সকল মসজিদে নামায আদায় করার জন্য যাওয়া নিষিদ্ধ ঘোষণা করা হয়েছে, হাত মোজা পরে হলেও নিষেধ।
বোরকা পরিধান করে হাত ও মুখ খোলা রেখে ঘর থেকে বের হওয়া হারাম ও কুফরী
বোরকা পরিধান করে হাত ও মুখ খোলা রেখে ঘর থেকে বের হওয়া জাহিলী যুগের মহিলাদের কাজ- মহান আল্লাহ পাক তিনি ইরশাদ মুবারক করেন-
وَقَرنَ في بُيوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُوْلَى
অর্থ: মহিলারা যেন তাদের ঘরের মধ্যেই অবস্থান করেন, জাহেলী যুগের মহিলাদের সাদৃশ্যতা অবলম্বন করে তারা যেন ঘর থেকে বের না হন। (পবিত্র সূরা আহযাব শরীফ: পবিত্র আয়াত শরীফ-৩৩)
চৌদ্দজন লোকের সাথে পর্দা করা ফরয এবং তাদের নিকট সৌন্দর্য প্রকাশ করার নিষেধাজ্ঞা ঘোষনা করে মহান আল্লাহ পাক তিনি ইরশাদ মুবারক করেন-
وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ......
অর্থাৎ মহিলারা যেন তাদের সৌন্দর্যকে প্রকাশ না করে .....।
পবিত্র কুরআন শরীফ উনার মধ্যে মহিলাদের জন্য তাদের অলংকারের ঝনঝনি পরপুরুষকে শুনানো, আহাল ও আহলিয়ার গোপন বিষয় সম্পর্কে জ্ঞান রাখে এমন বালকের সাথে দেখা সাক্ষাৎ করা হারাম করা হয়েছে। এবং পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে কাপড় বা বোরকার উপর দিয়ে পর-নারীর শরীর বা দেহের গঠন অনুভব করা হারাম করা হয়েছে। বলাবাহুল্য যে, মহিলাদের সৌন্দর্য প্রকাশের মূল কেন্দ্রবিন্দু হলো তাদের মুখ। মুখ খোলা রাখার দ্বারা যাবতীয় ফেৎনা সংঘটিত হয়। পবিত্র কুরআন শরীফ ও পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে মহিলাদের জন্য তাদের অলংকারের ঝনঝনি পরপুরুষকে শুনানোর দ্বারা, আহাল ও আহলিয়ার গোপন বিষয় সম্পর্কে জ্ঞান রাখে এমন বালকের দ্বারা, কাপড় বা বোরকার উপর দিয়ে পর-নারীর শরীর বা দেহের গঠন অনুভব করা ইত্যাদির দ্বারা এত ফেৎনা সংঘটিত হওয়ার সম্ভাবনা মোটেও নাই। যার দ্বারা চেহারা খোলা রাখার তুলনায় ফেৎনার আশঙ্কা একবারেই কম, সেখানে ফেৎনার মূল কেন্দ্রবিন্দু মুখ ও হাত পর-পুরুষের সামনে খোলা রাখা জায়িয বলার অর্থ হলো, সরাসরি পবিত্র কুরআন শরীফ উনার আয়াত শরীফ উনারই মিথ্যা অর্থ ও অপব্যাখ্যা করা। যা স্পষ্ট কুফরী কাজ। তাই পরপুরুষ থেকে মুখ ও হাত ঢেকে রাখা অবশ্যই ফরয। অস্বীকার করা কুফরী।
-মুহম্মদ মুফীদ্বুর রহমান।
উক্ত বিষয়সমূহ সম্পর্কে নিম্নে ধারাবাহিকভাবে আলোচনা করা হলোÑ
পূর্বে প্রকাশিতের পর...
মহিলারা ঘর থেকে বের হলে অবশ্যই বোরকা পরিধান করে বের হতে হবে। নচেৎ মোটেও পর্দা আদায় হবেনা। বোরকার মধ্যে কালো ও ঢোলা বোরকা পরিধান করাটাই উত্তম যা সৌন্দর্য ও চেহারাকে উত্তমরূপে ঢেকে রাখে। বোরকার নামে যে খাটো ও চিপা বোরকা মার্কেটে প্রচলিত রয়েছে, তা পরিধান করা সম্পূর্ণরূপে হারাম ও নাজায়িয। কেননা, পর্দার মূল উদ্দেশ্য হলো পর পুরুষ থেকে মহিলাদের সৌন্দর্য ও শরীরের যথাসম্ভব অনুভূতিকে গোপন রাখা। আর কথিত মার্কেটের বোরকার বহিরাংশে বিভিন্ন ধরনের আকর্ষনীয় কাজ করা থাকে। যা পর পুরুষের দৃষ্টিকে আকর্ষণ করে থাকে। সেজন্যে এই ধরনের বোরকা পরিধান করা সম্পূর্ণ হারাম।
হাত মোজা, পা মোজা ও নিক্বাব পরিধান করা ফরয :
মহাসম্মানিত মহাপবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে বর্ণিত রয়েছে-
عَنْ حَضْرَت قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ رَضِىَ اللّٰهُ تَعَالٰى عَنْه قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهَا أُمُّ خَلَّادٍ وَهِيَ مُنْتَقِبَةٌ تَسْأَلُ عَنِ ابْنِهَا-
অর্থ: হযরত কয়েস ইবনে শাম্মাস রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি উনার পিতা থেকে, উনার পিতা উনার দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন- একজন মহিলা ছাহাবী রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহা যাকে উম্মু খাল্লাদ বলে ডাকা হয়, তিনি নিকাব পরিহিতা অবস্থায় মহাসম্মানিত হাবীব নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার নিকট এসে উনার ছেলে সম্পর্কে জানতে চাইলেন। (আবূ দাউদ শরীফ, জামউল জাওয়ামি’-১/৮১, আল-বাহরুল মুহীতুছ ছাজ্জাজ ফী শারহি ছহীহিল ইমাম মুসলিম ইবনে হাজ্জাজ-৩৭/২২৫, ইরশাদুস সারী বি-শারহি শারহিস সুন্নাহ লিল-ইমাম বারবাহারী-পৃষ্ঠা ৩১২, আত-তামহীদ লিমা-ফীল মুয়াত্ত্বা মিনাল মায়ানী ওয়াল আসানীদ-১২/১৯৫)
মহাসম্মানিত মহাপবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে বর্ণিত রয়েছে-
عَنْ حَضْرَت عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِىَ اللّٰهُ تَعَالٰى عَنْه قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَنْتَقِبُ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ وَلَا تَلْبَسُ الْقُفَّازَيْنِ-
অর্থ: হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণিত: মহাসম্মানিত হাবীব নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, কোন মুহরিম মহিলা যেন ইহরাম অবস্থায় নেকাব পরিধান না করে এবং হাত মোজা পরিধান না করে। (বুখারী শরীফ, মুসলিম শরীফ, আবূ দাউদ শরীফ, তিরমিযী শরীফ, মুয়াত্ব ইমাম মালিক-৩/৪৭৩, কানযুল উম্মাল, সুনানুল কুবরা লিল-বাইহাক্বী-৫/৪৭, মাজমাউয যাওয়াইদ, তালখীছ)
মহাসম্মানিত মহাপবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে বর্ণিত রয়েছে-
عَنْ حَضْرَت عَبْدِ اللّٰهِ بْنِ مَسْعُوْدٍ رَضِىَ اللّٰهُ تَعَالٰى عَنْه قَالَ مَا صَلَّتِ امْرَأَةٌ فِي مَوْضِعٍ خَيْرٌ لَهَا مِنْ قَعْرِ بَيْتِهَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ أَوْ مَسْجِدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا امْرَأَةً تَخْرُجُ فِي مَنْقَلَيْهَا يَعْنِي خُفَّيْهَا-
অর্থ: ফক্বীহুল উম্মত হযরত আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, পবিত্র ছলাত আদায়ের ক্ষেত্রে মহিলার জন্য নিজ গৃহের অভ্যন্তরের চেয়ে উত্তম কোনো স্থান আর কোথাও নেই। তবে যদি কোনো মহিলা তার চামড়ার মোজাদ্বয় পরিধান করে মসজিদুল হারাম ও মসজিদে নববীতে পবিত্র ছলাত আদায় করার জন্য বের হয়, তবে তা ভিন্ন কথা। (মাজমাউয যাওয়ায়িদ-২/৩৪, ত্ববারানী ফীল কাবীর)
উল্লেখ্য, পরবর্তীতে মহিলাদের জন্য মসজিদে হারাম শরীফ, মসজিদে নববী শরীফসহ সকল মসজিদে নামায আদায় করার জন্য যাওয়া নিষিদ্ধ ঘোষণা করা হয়েছে, হাত মোজা পরে হলেও নিষেধ।
বোরকা পরিধান করে হাত ও মুখ খোলা রেখে ঘর থেকে বের হওয়া হারাম ও কুফরী
বোরকা পরিধান করে হাত ও মুখ খোলা রেখে ঘর থেকে বের হওয়া জাহিলী যুগের মহিলাদের কাজ- মহান আল্লাহ পাক তিনি ইরশাদ মুবারক করেন-
وَقَرنَ في بُيوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُوْلَى
অর্থ: মহিলারা যেন তাদের ঘরের মধ্যেই অবস্থান করেন, জাহেলী যুগের মহিলাদের সাদৃশ্যতা অবলম্বন করে তারা যেন ঘর থেকে বের না হন। (পবিত্র সূরা আহযাব শরীফ: পবিত্র আয়াত শরীফ-৩৩)
চৌদ্দজন লোকের সাথে পর্দা করা ফরয এবং তাদের নিকট সৌন্দর্য প্রকাশ করার নিষেধাজ্ঞা ঘোষনা করে মহান আল্লাহ পাক তিনি ইরশাদ মুবারক করেন-
وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ......
অর্থাৎ মহিলারা যেন তাদের সৌন্দর্যকে প্রকাশ না করে .....।
পবিত্র কুরআন শরীফ উনার মধ্যে মহিলাদের জন্য তাদের অলংকারের ঝনঝনি পরপুরুষকে শুনানো, আহাল ও আহলিয়ার গোপন বিষয় সম্পর্কে জ্ঞান রাখে এমন বালকের সাথে দেখা সাক্ষাৎ করা হারাম করা হয়েছে। এবং পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে কাপড় বা বোরকার উপর দিয়ে পর-নারীর শরীর বা দেহের গঠন অনুভব করা হারাম করা হয়েছে। বলাবাহুল্য যে, মহিলাদের সৌন্দর্য প্রকাশের মূল কেন্দ্রবিন্দু হলো তাদের মুখ। মুখ খোলা রাখার দ্বারা যাবতীয় ফেৎনা সংঘটিত হয়। পবিত্র কুরআন শরীফ ও পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে মহিলাদের জন্য তাদের অলংকারের ঝনঝনি পরপুরুষকে শুনানোর দ্বারা, আহাল ও আহলিয়ার গোপন বিষয় সম্পর্কে জ্ঞান রাখে এমন বালকের দ্বারা, কাপড় বা বোরকার উপর দিয়ে পর-নারীর শরীর বা দেহের গঠন অনুভব করা ইত্যাদির দ্বারা এত ফেৎনা সংঘটিত হওয়ার সম্ভাবনা মোটেও নাই। যার দ্বারা চেহারা খোলা রাখার তুলনায় ফেৎনার আশঙ্কা একবারেই কম, সেখানে ফেৎনার মূল কেন্দ্রবিন্দু মুখ ও হাত পর-পুরুষের সামনে খোলা রাখা জায়িয বলার অর্থ হলো, সরাসরি পবিত্র কুরআন শরীফ উনার আয়াত শরীফ উনারই মিথ্যা অর্থ ও অপব্যাখ্যা করা। যা স্পষ্ট কুফরী কাজ। তাই পরপুরুষ থেকে মুখ ও হাত ঢেকে রাখা অবশ্যই ফরয। অস্বীকার করা কুফরী।
-মুহম্মদ মুফীদ্বুর রহমান।
এ সম্পর্কিত আরো সংবাদ
-
কিভাবে প্রথম মাসে আপনার শিশুর বিকাশে সাহায্য করবেন?
২৪ নভেম্বর, ২০২৪ ১২:০০ এএম, ইয়াওমুল আহাদ (রোববার) -
‘ই’জায শরীফে সাইয়্যিদাতুনা হযরত উম্মুল উমাম আলাইহাস সালাম
২৪ নভেম্বর, ২০২৪ ১২:০০ এএম, ইয়াওমুল আহাদ (রোববার) -
সন্তানদের ও পরিবারের সকলকে সালাম দেয়া শিক্ষা দান করুন
২৩ নভেম্বর, ২০২৪ ১২:০০ এএম, ইয়াওমুছ সাবত (শনিবার) -
হযরত উম্মাহাতুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালাম উনাদের বেমেছাল দানশীলতা মুবারক (৪)
২৩ নভেম্বর, ২০২৪ ১২:০০ এএম, ইয়াওমুছ সাবত (শনিবার) -
কাফের বিশ্বে নারীরা শুধু কি এখন নির্যাতনের শিকার হচ্ছে?
২২ নভেম্বর, ২০২৪ ১২:০০ এএম, ইয়াওমুল জুমুয়াহ (শুক্রবার) -
একজন দ্বীনদার পরহেযগার আল্লাহওয়ালী মহিলা উনার পর্দা পালনের বেমেছাল দৃষ্টান্ত
২২ নভেম্বর, ২০২৪ ১২:০০ এএম, ইয়াওমুল জুমুয়াহ (শুক্রবার) -
প্রসঙ্গ মহিলা জামাত নাজায়িজ
২১ নভেম্বর, ২০২৪ ১২:০০ এএম, ইয়াওমুল খমীছ (বৃহস্পতিবার) -
পিতা-মাতার প্রতি সন্তানের দায়িত্ব-কর্তব্য
২১ নভেম্বর, ২০২৪ ১২:০০ এএম, ইয়াওমুল খমীছ (বৃহস্পতিবার) -
শৈশবকাল থেকেই সন্তানকে দ্বীনদার হওয়ার শিক্ষা দান করতে হবে
২০ নভেম্বর, ২০২৪ ১২:০০ এএম, ইয়াওমুল আরবিয়া (বুধবার) -
সম্মানিতা মহিলা আউলিয়া-ই কিরাম উনাদের পরিচিতি
১৯ নভেম্বর, ২০২৪ ১২:০০ এএম, ইয়াওমুছ ছুলাছা (মঙ্গলবার) -
স্বচক্ষে দেখা কিছু কথা
১৯ নভেম্বর, ২০২৪ ১২:০০ এএম, ইয়াওমুছ ছুলাছা (মঙ্গলবার) -
পারিবারিক তা’লীমের গুরুত্ব ও তারতীব
১৮ নভেম্বর, ২০২৪ ১২:০০ এএম, ইয়াওমুল ইছনাইনিল আযীম (সোমবার)
সাইয়্যিদু সাইয়্যিদিল আ’ইয়াদ শরীফ জিন্দাবাদ
১০০টি চমৎকার ঘটনা
নছীহতে উম্মুল উমাম আলাইহাস সালাম-১ম খন্ড
পবিত্র যাকাত আদায় করলে সম্পদ কমেনা, বরং বৃদ্ধি পায়।
বিশেষ ওয়েব সাইট লিংকসমূহ
