মহিলাদের মসজিদে যাওয়া হারাম হওয়ার উপর উম্মতের ইজমা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে এবং যুগ যুগ ধরে সারা বিশ্বে তা অনুসৃত হয়ে আসছে। সম্মানিত ইজমা ও সম্মানিত ক্বিয়াস যেহেতু পবিত্র কুরআন শরীফ ও পবিত্র হাদীছ শরীফেরই অন্তর্ভুক্ত ও সমর্থিত, সেহেতু উক্ত ইজমাকে অস্বীকার করা বা মু’মিনদের প্রচলিত পথের বিরোধিতা করা পবিত্র কুরআন শরীফ ও পবিত্র হাদীছ শরীফের দৃষ্টিতে প্রকাশ্য গোমরাহী। নিম্নে আম ফতওয়া মুতাবিক মহিলাদের জামায়াতের জন্য মসজিদ ও ঈদগাহে যাওয়া হারাম বা নিষিদ্ধ হওয়ার দলীলসমূহ পেশ করা হলো-

سَاَلْتُ اَبَا حَنِيْفَةَ عَنِ النِّسَاءِ هَلْ يَرْخُصُ لَهُنَّ فِىْ حُضُوْرِ الْمَسَاجِدِ؟ فَقَالَ الْعَجُوْزُ تَخْرُجُ لِلْعِشَاءِ وَالْفَجْرِ وَلَا خَرَجَ لِغَيْرِهِمَا وَالشَّابَّةُ لَاتَخْرُجُ فِىْ شَىْءٍ مِّنْ ذَالِكَ وَقَالَ اَبُوْ يُوسُفُ وَالْعَجُوْزُ تَخْرُجُ فِى صَلَوَاتِ كُلِّهَا وَالْفَتَاوَى الْيَوْمَ عَلَى الْكَرَاهَةِ فِى كُلِ الصَّلَوَاتِ لِظُهُوْرِ الْفَسَادِ.

অর্থ: মহিলাদের মসজিদে যাওয়ার ব্যাপারে ইমামে আ’যম হযরত আবূ হানীফা রহমতুল্লাহি আলাইহি উনাকে সুওয়াল করা হলে তিনি বলেন, যুবতী মহিলাগণ কোন নামাযেই, তা যে কোন সময়েই হোক না কেন বের হতে পারবে না। (অর্থাৎ মসজিদে জামায়াতে উপস্থিত হতে পারবে না) আর বৃদ্ধা মহিলাগণ ফজর ও ইশার নামায ব্যতীত কোন নামাযেই উপস্থিত হতে পারবে না। হযরত ইমাম আবূ ইউসুফ রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেন, বৃদ্ধা মহিলাগণ প্রত্যেক নামাযের জামায়াতে উপস্থিত হতে পারবে। (কিন্তু উলামায়ে মুতাআখ্খিরীনদের ফতওয়া হলো) বর্তমানে যুবতী হোক অথবা বৃদ্ধা উভয়ের জন্যই প্রত্যেক নামাযের জামায়াতে উপস্থিত হওয়া মাকরূহ্ তাহরীমী বা নিষিদ্ধ, ফিৎনা প্রকাশ পাওয়ার কারণে। (তাতারখানিয়া ১ম খ- ৬২৮ পৃষ্ঠা, খুলাছাতুল ফতওয়া ১ম খ- ১৫৫ পৃষ্ঠা, আল বাদায়িউছ সানায়ে ১ম খ- ১৫৭ পৃষ্ঠা)

وَيُكْرَهُ لًهُنَّ حُضُوُرُ الْجَمَاعَةِ يَعْنِى الشَّوَابُّ مِنْهُنَّ وَلَا بَاْسَ لِلْعَجُوْزِ وَالْفَتَاوَى الْيَوْمَ عَلٰى كَرَاهَةِ حُضُوْرِهُنَّ فِى الصَّلَوَاتِ كُلِّهَا.

অর্থ: “যুবতী মহিলাদের মসজিদে গিয়ে জামায়াতে নামায পড়া মাকরূহ্ তাহরীমী, তবে বৃদ্ধাদের কোন নিষেধ নেই। কিন্তু বর্তমানে পরবর্তী আলিমদের ফতওয়া মুতাবিক যুবতী ও বৃদ্ধা উভয়ের জন্য যে কোন নামাযের জামায়াতে উপস্থিত হওয়া মাকরূহ্ তাহরীমী বা নিষিদ্ধ।” (আইনী শরহে হিদায়া ১ম খ- ৭৩৯ পৃষ্ঠা, হিদায়া মায়াদ্ দিরায়া ১ম খ- ১২৬ পৃষ্ঠা, মাবসূত লিস্সারাখসী ২য় খ- ৪১ পৃষ্ঠা, ফতহুল ক্বদীর ১ম খ- ৩১৭ পৃষ্ঠা, আলমগীরী, নিহায়া, ইনায়া, কিফাইয়া ১ম খ- ৩১৭ পৃষ্ঠা, নূরুল হিদায়া ১ম খ- ১০১ পৃষ্ঠা)

-আল্লামা সাইয়্যিদ আবূ খুবাইব