নারী-পুরুষ উভয়ের জন্য ইলমে ফারায়িদ্ব শিক্ষা করা ফরয

মহান আল্লাহ পাক উনার রসূল, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন-
تعلموا الفرائض وعلموها الناس فانه نصف العلم وهو ينسى وهو اول شىء ينزع من امتى .
অর্থ: তোমরা ফারায়িদ্ব শিক্ষা গ্রহণ করো এবং মানুষকে তা শিক্ষা দাও। কেননা, ইহা অর্ধেক ইলম। এটাকে মানুষ স্মরণ রাখে না, ভুলে যায়। আর এটা হচ্ছে প্রথম বিষয় যা আমার উম্মত থেকে উঠিয়ে নেয়া হবে। (ইবনে মাজাহ শরীফ)
কাজেই প্রত্যেক পুরুষ-মহিলাদের জন্য ইলমে ফারায়িদ্ব শিক্ষা করা ফরয। এটা এমনি গুরুত্বপূর্ণ যে, এই ইলিম ব্যতীত হক মত ও পথে ইস্তিকামত থাকা অত্যন্ত কঠিন।
علم الفرائض (ইলমে ফারায়িদ্ব)-এর পরিচিতি:
علم (ইলিম) অর্থ- জ্ঞান। আর الفرائض (ফারায়িদ্ব) শব্দটি فريضة শব্দের বহুবচন। এটা فرض (ফারদ্বুন) শব্দ থেকে উৎপন্ন। অর্থ- নির্দিষ্ট অংশসমূহ।
ইলমে ফারায়িদ্ব এমন ইলিম, যা দ্বারা মৃত ব্যক্তির পরিত্যক্ত সম্পদ তার প্রকৃত প্রাপক তথা উত্তরাধিকারীদের মাঝে বণ্টনের নিয়ম-কানুন, তর্জ-তরীক্বা জানা যায়।
ইলমে ফারায়িদ্ব শিক্ষা করা প্রত্যেক মুসলমান পুরুষ-মহিলাদের দায়িত্ব ও কর্তব্য।
বিশিষ্ট ছাহাবী হযরত আবূ হুরায়রা রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু তিনি বলেন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন,
تعلموا الفرائض والقران وعلموا الناس فانى مقبوض .
অর্থ: তোমরা ফারায়িদ্ব ও পবিত্র কুরআন শরীফ পাঠ করো এবং লোকদেরকে শিক্ষা দাও। কেননা, আমাকে দুনিয়া থেকে পর্দা করতে হবে। (তিরমিযী শরীফ)
তিনি আরো বলেন-
تعلموا الفرائض فانها العلم.
অর্থ: তোমরা ফারায়িদ্ব শিক্ষা করো। কেননা, ইহা হচ্ছে বিশেষ প্রকার ইলিম।
ফক্বীহুল উম্মত হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু তিনি বলেন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন-
من قرا القران فليتعلم الفرائض
অর্থ: যে ব্যক্তি পবিত্র কুরআন শরীফ পড়তে পারে, সে যেন ফারায়িদ্ব শিক্ষা গ্রহণ করে।
আরো ইরশাদ মুবারক হয়েছে-
تعلموا الفرائض وعلموا الناس فانى امرو مقبوض وان العلم سيقبض حتى يختلف الاثنان فى الفرائض فلا يجدان من يفصل بينهما .
অর্থ: তোমরা ফারায়িদ্ব শিক্ষা করো এবং মানুষকে শিক্ষা দাও। কেননা, আমাকে দুনিয়া থেকে পর্দা করতে হবে। আর ফারায়িদ্ব সংক্রান্ত ইলিমকেও তুলে নেয়া হবে। এমনকি দুজন ব্যক্তি সম্পত্তি বণ্টন নিয়ে মতবিরোধ করবে কিন্তু তারা এমন তৃতীয় কাউকে পাওয়া যাবে না, যে তাদের মাঝে সমাধান করে দিবে। (ফতহুল বারী)
-০-